中国文学名家名作第八讲：《长恨歌》

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1、中国文学名家名作第八讲白居易与《长恨歌》白居易像与其文集书影12一，《长恨歌》的内容与艺术白居易将自己的诗歌分为四类：即讽谕诗、感伤诗、闲适诗、杂律诗。他自己对讽谕诗非常看重，但我们任良心说，他的诗写得最好的是感伤诗。特别是其中的《长恨歌》与《琵琶行》。《长恨歌》写于元和元年。陈鸿《长恨歌传》提到这首诗的写作经过，他说，元和元年冬十二月，白居易自校书郎为周至尉，陈鸿与王质夫家于周至，二人同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而作。从《长恨歌》与长恨歌传》的内容看，二者的故事情节是相同的，这可以说明，这个故事情节，在当时的民间传说中是一个被普遍接受的故事

2、情节。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，详尽的叙事，热烈的抒情，叙述了唐玄宗与杨贵妃在安史之乱中的悲剧：他们的爱情被自己酿成的祸乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神上的苦果。《长恨歌》可以称得上是空前绝后的。在文学上，爱情是永恒的主题，可是写天子的爱情，而且写得这样回旋曲折，宛转动人，回环往复，缠绵悱恻，可以说古往今来仅此而3已。也正因如此，千百年来，才一直受到人们的喜爱。《长恨歌》就是歌长恨，长恨是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而恨什么，为什么要长恨？诗人不是直接铺叙，抒写出来的，而是通过他笔下的诗化的故事

3、，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。诗的一开头就说：汉皇重色思倾国，玉宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝养在君王侧。一开头叙述故事的原委，便表现了这首诗在思想倾向上的复杂性。“汉皇重色思倾国”，显然对玄宗有微词，而“天生丽质难自弃”明显地有着为尊者讳的意思，据历史记载，杨贵妃原是玄宗的儿子寿王的妃子，玄宗看中了，想法子弄了过来。如果实写的话，则玄宗的荒淫与乱伦就不言自明了，指责的份量当然就更重点。而现在却轻轻一笔带过，用“难自弃”三字，就为玄宗包涵了。宋人赵与时《宾退录》对此评论说：“盖宴昵之私犹可

4、以书，而大恶不容不隐。”而晚唐李商隐写玄宗则不如此，如《龙池》诗：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”讽刺之意很强，就受到后世评论家的指责。诗接着就写杨贵妃的美丽与唐玄宗对她的恩爱无比：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐里度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春游春从夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐

5、风飘处处闻。唐玄宗因重色，而求色，终于找到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。诗人进一步描写了杨贵妇的美貌娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己新承恩泽，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复宣传唐玄宗得妃以后在宫中如何纵4欲，如何行乐，如何终日沉顷于歌舞酒色之中。所有这些就酿成了安史之乱。这一部分，写出了长恨的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的描写，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个是重色轻国的帝王，一个是娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。诗写到这里，然后来一个大转折，写乐极生悲：渔阳鼙鼓动地

6、来，惊破霓裳羽衣曲。一场空前的大战乱安史之乱爆发了。唐玄宗怆惶向四川逃跑，至马嵬驿，将士们以祸乱由杨国忠所致，杀掉杨国忠；并逼迫玄宗杀杨贵妃以塞天下之怨。玄宗无可奈何只好同意，在佛堂时缢死贵妃。诗将这一段写得缠绵悱恻，给了极大的同情：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。这一段写安史之乱发生后，玄宗兵马逃往西南的情景，但这是背景，而不是重点。重点有二个方面，一是在这一动

7、乱中唐玄宗与杨贵妃爱情的毁灭。另一方面也表现了玄宗与杨贵妃爱情的真挚，表现了他失去杨贵妃后的深悲。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键的情节，在这之后，他的爱情才成为一场悲剧。所以接下去进一步写这种悲哀，写执着的而又无可奈何的思念,这也就是玄宗精神世界里的揪心的恨：天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。5唐李昭道《明皇幸蜀图》春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满街红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄

8、然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠席寒谁与共。悠悠生死别