《中国史(上)》作业参考答案

《中国史(上)》作业参考答案

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1、《中国史(上)》作业答案一、名词解释1.青铜器:青铜器是用铜、锡、铅的合金铸成的器物。这类器物盛行于商周时期,可分为礼器、饮器、武器和工具四类。礼器如钟、鎛等;饮器有爵、鼎、觚、尊、甗等;武器有簇、戈、矛、戚、刀等;工具有斧、锛、锯、凿、钻、铲等。出土的青铜器大小不同,样式各异,装饰精美。说明当时的青铜铸造业已经达到了较高的水平。青铜器的出现,标志着中国的历史已结束了野蛮时期,进入了文明时期。2.丝绸之路:古代联结亚、非、欧三洲的通道。西汉时,通过新疆的中西陆路通道有两条:南路从长安出发,经敦煌(阳关)、鄯善、于阗,莎车等地,越葱岭到大月氏、安息等国;北

2、路经敦煌(玉门关)、车师前国、龟兹、疏勒等地,越葱岭到大宛、康居、奄蔡,由此南下可以到达安息,由安息向西可以到达大秦。这两条道路是当时东西方经济交流的大动脉。当时,中国的丝织品在国际上享有盛誉,深受人们的喜爱。由于通过这两条路输出的商品主要是丝织品,所以被称为“丝绸之路”。丝绸之路是古代中国同中亚、西亚各国经济文化交流的友谊之路。3.五胡六夷:西晋时内迁的少数民族。八王之乱后,西晋王朝遭到空前削弱。在这种形势下,边疆地区的少数民族相继内迁。所谓“五胡”指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个少数民族,再加上南方的巴人,合称“六夷”。匈奴主要指西汉以来的南匈奴,

3、主要迁晋北,入塞者二十余万;鲜卑分为几支,拓跋部迁代郡及云中一带,秃发部和乞伏部迁于陇西;羯人被称为匈奴别部,居上党及太行山附近;氐、羌族大部分迁黄河流域的关中;至于巴人则迁于汉中以及所属的略阳等地。4.甘露之变:唐代皇帝和朝臣反对宦官专权的事件。宦官掌握了中央军权后,地位愈加巩固,权势愈加膨胀,宦官专权局面形成。文宗即位后,企图惩治宦官,任用李训和郑注等人夺回皇权。835年,经过一番布置,文宗登紫宸殿朝见百官,李训用计谎称天降甘露,企图将众宦官引入埋伏,一举消灭,但被仇士良看出破绽,劫文宗回宫,并派出禁军大杀李训被诛杀等许多朝臣。此事被称为“甘露之变”

4、。此后,宦官一直掌握军政大权,成为唐王朝的实际统治者。5.《资治通鉴》:北宋司马光主持修撰的编年体史学巨著,代表着北宋史学的最高成就。全书共294卷,另有《目录》30卷,《考异》30卷。该书记载了上起周威烈王二十三年(前403),下至后周世宋显德六年(959)共1362年的历史。全书以政治、军事、民族关系为主,兼及社会经济、文化和各方面的代表性历史人物。全书以历代统治的盛衰得失为叙述的中心,取材丰富,考证详密,具有很强的真实性,对后世的影响很大。6.郑国渠:战国末年秦国在关中修建的大型水利工程。公元前246年,秦国用韩国水工郑国在咸阳附近开凿了一条长达3

5、00多华里的“郑国渠”。郑国渠沟通了泾水和洛水,可灌溉田400多万亩,于是关中成为一片沃野,秦国因此而富强,最终吞并了各诸侯。7.七国之乱:西汉景帝时,吴楚等七个诸侯国发动的叛乱。汉初刘邦翦除异姓王后,又大封同姓王。诸侯王在封国内征收赋税,煮盐铸钱,任免官吏,掌握了极大的权力。有些违法乱纪,汇聚亡命,图谋不轨,与中央对抗。为此文景两帝采用贾谊、晁错的建议,逐渐削弱王国封地,打击诸侯王势力。公元前154年,以吴王刘濞为首的七国以“诛晁错”、“清君侧”为借口发动叛乱,史称“七国之乱”。景帝派周亚夫率军镇压,不足三月,就平定叛乱。景帝趁此机会,将王国任免官吏的

6、权力收归朝廷,使诸侯王的势力受到很大削弱。8.法显:东晋高僧。曾赴印度取经,撰《佛国记》。该书又称《法显传》,为法显及同学游历印度30余国的记录。法显于东晋隆安三年(399)自长安出发,经西域至印度,于义熙八年(412)从海路返回。该书文字古雅、内容丰富、记载翔实,为现存最早的中国西行求法僧人游记,是研究古代印度社会的极宝贵资料。现有多种文字译本。9.行省制度:元朝设置的一种地方行政制度。行省是中央的中书省的派出机构。行中书省设丞相一人,凡地方军政大事无不统领。当时,除京师附近地区直隶于中书省外,又于河南、江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃等处设十一行中书省。

7、行中书省的确立,限制了蒙古贵族在封地范围内自行派官的权力,又规定由中央直接向贵族封地内民户收税,再拨给贵族使用。行省制度的确立,从政治上巩固了国家的统一,保证了中央集权,是我国政治制度史上的一项重大改革,对后世有巨大影响。10.八股文:亦称“时文”、“制义”或“制艺”。明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。“破题”用两句说破题目要义。“承题”是承接破题的意义而阐明之。“起讲”为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。下自“起股”至“束股”才是正是议论,以“中股”为全篇重心。在这四段中,都有两股排比对偶

8、的文字,共合八股,故叫“八股文”,也称“八比”。题目主要摘自《四书》,所论内容也

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