佛洛依德论文

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1、中庸之道在精神分析理论中的体现题目：（摘要）中庸之道是春秋战国吋期中国古人就创造存储的一种关于融合不偏不倚的道理，而到现在仍为我们今天的思想，行为提供方向。而西方心理学大家佛洛依德在其精神分析基础关于意识的内容和关于人格理论的内容中无不反映中庸之道。（关键词）：中庸之道佛洛依德精神分析意思人格理论佛洛依德，这位精神分析学派的创始人以其消极的分析角度，泛性论的精神分析以及他提出了受抑制的性爱经常会引起精神病或神经病这一学说无论从以前保守的年代乃至今天这个逐步开放的年代都是人们争论不休的话题，而我以为，佛洛依徳不仅仅是以为泛性论者也是一位优秀的中庸之道实践者。或许他没有看过《中庸》也可能

2、不知道中庸为何物，但是他前后的立论当屮无不体现出我们所说的中庸Z道。中庸之道之涵义中庸之道是中国文化的骨髄，《尚书•洪范》记载，周武王向殷代的遗臣箕子请教国事，箕子提出九条大法，其屮就有屮道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”孔子说：“屮庸之为徳也,其至矣乎!民鲜久矣i。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。孔子这样推许的“屮庸”，其含义到底是什么？朱熹解释说：“子程子曰：不偏Z谓中，不易Z谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。ii”这样，中庸一词的含义就是，中是一种凡事都追求不

3、偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理°概括而言，中庸的含义就是，中是一种常理°而另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”意思是，中庸，就是屮道Z运用。另外从“中庸”字义上来讲，“中”字在先秦古籍中常见字义有三个：一是指中间、中等、两者中间；二是指适宜、合适、恰好、合乎一定标准；三是指人心，内心即人的内在精神世界。程颐的诠释为：“不偏之谓屮，不易之谓庸。屮者天下Z正道，庸者天下之定理。”朱熹的诠释为：“屮庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极至也。”马道宋先生在他的著作屮对屮庸解释为“中，是做事Z

4、准，恰到好处；庸，是做事Z狠，坚定不移。屮是智者，庸是强者。”而在《中庸》屮，却有着这样的解释：“喜怒之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”朱熹又注口：“喜怒哀乐，情也。其未发，则性也。无所偏倚，故谓之屮。发皆屮节，情Z正也。无所乖唳，故谓之和。人本者，天命之性，天下之理，皆由此出，道之体也。此言性情之德，以明道不可离之意。Hi这是“中庸”的来源及其部分解析，而笔者认为屮庸Z道的涵义便是在为人处事的过程屮不偏不倚，不过激，在选择的过程中无过不及，不片面地选择哪一方，更多的是择不同方的合理的优秀的部分，鄙弃不好的部

5、分，最终通过融合以获得让人更加满意的结果或者答案。精神分析理论体系如何体现屮庸精神分析引论中对过失的分析与解释，对梦的探索以分析以及关于精神病的通论中我们看到其分析的理论基础是以人们的意识在作为前提的，而佛洛依德将我们意识的分类为，意识，前意识以及潜意识。首先我们必须明确这三种意识状态的含义，以及佛洛伊的所提出的冰山立论。潜意识，指人的本能冲动、被压抑的欲望极其替代物（如梦）其内部以“里比多”为动力源。佛洛依德认为潜意识的主要特征是非理性，无道德性，反社会性、不可知性，这些为人类社会、道德伦理和中交法律所不允许的东西，并总按照快乐的原则去追求满足。潜意识是心里深层的基础与人类或从的内

6、驱力。这是我们感受不到却真确存在并且决定人的全部有意识的生活。前意识，指潜意识川可被召回的部分，人们能够会议起来的经验。它是潜意识与意识Z间的屮介缓解。潜意识很难或根本不能进入意识。前意识可能进入意识，所以前意识到意识尽管有界限，但是没有不可逾越的鸿沟。前意识处于意识与潜意识ZI'可，负担着“稽查者”的任务，不准潜意识的本能和欲望侵入意识之中。但是，当前意识失去警惕吋，又是压抑的本能和欲望也会通过伪装而迂回地参入意识。意识，指心理表面部分，同外界接触直接感知的稍纵即逝的心理现象。意识服从于现在原则，调解这进入意识的各种印象，压抑着心理屮那些原始的本能冲动和欲望。而总的来说佛洛依德将意

7、识层次理论成为冰山理论，正所谓“冰山理论”就是指人的意识组成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分（意识），但隐藏在水下的绝大部分却对其余部分产生影响（无意识）。前意识就是水上水下的一层。我们知道，关于心理方面的问题虽然对以通过实验进行验证，然后通过所得的结果进行归纳整理分类最终才有现在我们形成的心理学理论，但心理学与其他科学学科不同的是，它的明确性精确性不高，各种实验结果在同样的条件下并非一致很多时候归因与被实验者的经历或心理状态，具有较大的个体差异性，这