当代艺术精英对父权制度反思,韩啸携作品《熵》解构社会畸形审美

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1、当代艺术精英对父权制度反思，韩啸携作品《爛》解构社会畸形审美2015年4刀4口，14点整，北京朝阳区798国际艺术区中方角画廊内人头攒动，各大媒体的记者云集，艺术家、整形专家韩啸的行为艺术展——《爛》，正式拉开了帷幕。两张手术台被放置在场地内，手术台上铺盖的巨人白布，两位赴韩国整形反毁容的女孩陈怡丽和靳魏坤，穿着白色衣服入场。陈怡丽和靳魏坤曾远赴韩国整形求美，遭遇的却是术示严重感染、鼻歪脸斜、骨骼变形n术后缺损永久无法修复，在异常艰辛的跨国维权让她们经历了愕然、愤怒、绝望……最后,不得不放弃维权返回中国。入场后，她们躺在手术

2、台上，白布包裹着她们的身体，犹如无形的拘束将她们限制在手术台上，也掩盖了她们本身的价值。14点30分，韩啸入场，他换上手术服，将两把剪刀分别递给两位女孩，两个女孩自上而下，开始默默剪碎遮盖在自己身上的口布。韩啸一手持剪刀，一手持手术刀，处在手术台前，自下而上裁剪覆盖着女孩的口布。渐渐地，因为整形失败而容貌扭曲的女孩一边剪碎白布，一边哭出声响，两个女孩的情绪越來越激动，失控地哭泣著。整个过程持续了30分钟，过程中所有人一言不发，只有女孩激动地哭泣和韩啸意味深长地手术刀，这场惊心动魄行为展像是乌云深处的滚雷，闷响在每一个人心头。

3、《爛》，是韩啸继《肉身的力量》之示又一重要的行为艺术作品，他不仅仅是一位医道高明的整形医住，也是一位深谙艺术本质的艺术家，在人文艺术领域的深厚造诣使他有别于-般的医科专家，同时又不同于其他艺术家，独特的视角给了他得天独厚的剖析能力，借助艺术与整形的结合，他对这个世界有与众不同的理解。就像百年前的缠足陋习，男性的畸形审美观无形屮也扭曲了女人的审美观，韩啸在碎布满地间对此进行了无声的反击，剪刀和手术刀的挥舞小，韩啸呼唤着一次从灵魂到肉疗的觉醒。屮方角画廊杨军对此如此评价：“韩啸通过一个看不见的，已经发牛的非具象的神话记录一个社会

4、现象，人们在开发新的肖像学材料的同时展出了消费壯界的遗物，韩啸的新现实主义作品发明了一种后制品的二次方，面対韩国失败的手术，韩啸作为一个特殊身份的观看者消费其中，体现一个纯精神的口我，他把两个女孩摆放到艺术区，将她们摆放在孤立的一个被打断的交换屮，这个展示的时刻变的神圣，强调了艺术家韩啸内在的精神世界的优势,这个作品更重要的是行为交换过程中的偶发。”独立艺术批评家程美信对此评价说：“在《爛》这一行为作品过程中，韩啸把整形手术的刀刃切向父权社会的暴力美学，从临床手术转向社会深层问题的哲学思考。冷冰冰的整形手术室变换成行为现场对

5、话，迫使人们关照审美活动中的女性命运。对于一个从事美容业的整形医生，感受女性的形态美的界性朋友，这一切是不可冋避的口常问题，毕竟面对的是一个个冇灵冇肉的鲜活生命。女性在追求容貌美的手术过程中，存在着手术失败和牺牲牛命的潜在风险，其精神上、心理上都承受看巨人压力。这完全超出了牛物学上的性感目的，其实质在于绕不开男权社会的市美规驯，尤其在一个H趋商站化的消费时代，它成为一种抽象的暴力美学。