中国近代落后原因的分析

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1、浅析中国近代落后与世界之原因——证解钱健问题【摘要】中华民族是世界上最勤劳最善良的民族，为人类发展作出了巨大贡献，而为何到今天却不如许多比中华民族，庸懒多的民族牛活的好，而仍是一个发展中国家，该问题由钱健教授提出，经过一学期的学习之后对给问题进行回答。本文将从中国国家的地理环境、国际环境、历史进程、政治制度、思想文化等五个方面来进行分析，揭示中华民族近代路后的原因所在。关键词地理环境国际环境少数民族专制制度哲学思想学号：0901042036姓名：李博文一、相对特殊的地理环境阻碍了华夏文明与其他文明的交往，在一

2、定程度上导致了华夏民族的以自我为中心难以接受外来文化的影响。华夏民族生活繁衍的区域位于亚欧大陆的东端，东临广阔浩瀚的太平洋，西部边疆大致位于帕米尔高原以东，北部是草原和沙漠星罗棋布的蒙古高原，再往北是冰雪肆虐的西们利亚冰原，西南地区是由世界屋脊之称的青藏高原，南部边艦的西部地区与热带南林广布的中南半岛相接，广东一带则面对南海。总的来看华夏民族生活的地理区域的周边环境多是恶劣的，在生产力十分落后的前工业革命时期多是难以逾越的天然屏障，所以说中国的地理环境在华夏民族的活动边缘地区表现出了一定程度的闭塞性。反观屮国

3、的内部则呈现出，西高东低，南北地势相同，大河东流的态势，表现出一种整体的不容易割裂的内聚特征。地理环境是影响历史发展的重要因素，华夏民族生活的区域的这种地理特征很大程度上影响了华夏民族历史发展的进程。首先由于周边天然屏障的保护和内部地理环境的内聚特征，中华文明保持了它特冇的连续性，和独立性，成为现今世界唯一延续下来的人类较早期文明形态,这也是屮国人引以为豪的骄傲，然而从另一个方面来讲这种相对闭塞的和内聚的地理环境也阻碍了中华文明与其他世界先进文明的交流，使得中国在对待外交往时表现出强烈的自我中心意识和选择倾向

4、，对于外來事物的接受总是要经历过一个漫长的曲折过程，任何外来文化进入屮国总是要经历一个长时期的屮国化过程，那佛教来说，从汉明帝时期到隋唐佛教文化经历了长期的本土化过程才成为了屮国思想文化体系屮的一个重要部分，至于隋唐时期的佛教与原始佛教相比在宗教理念、宗教仪式等方面已经发生了重大改变。而具有开放特征的海洋文明却在这点具有优越性，FI本文明可以在唐吋代迅速的华夏化，也可以在工业时代迅速的欧化，而我们却不可能做到，所以泱泱华夏就要在文明的碰撞与冲突屮付出巨大的代价。文明的交流与互动一直是一个文明发展的重要条件，只

5、冇在文明的不断碰撞与交融中文明才会发展进步。历史上中华文明的辉煌时期莫不是有着广阔的胸怀接纳外來优秀文明成果的时代，即使到了今口我们在现代化建设中取得如此令人嘱口的成就也与我们学习和吸收外来文明成果有着十分密切的关系，一个不与其他文明交流与融合的文明必然会像美洲文明一样变得异化，衰落下去，直至灭亡,所以我们得有所庆幸，新航路的开辟使得我们还没冇像那些已经逝去的文明一样与世界隔绝的太久，太久。二、优越的国际环境让中华民族失去了危机感，做起了天朝上国的美梦，直到巨大危机的降临才被惊醒。从公元前221年，秦始皐统一

6、中国建立了更古未有的统一大消国，从此以后这种统一的丿力史趋势被延续了下来，在漫长的历史长河屮屮国多数时间作为一个统一的封建大帝国存在于亚洲的东方。再看中国周边，北部蒙占高原一直是生产力和文化十分落后的游牧部落，即使游牧部落有着强大的武力威慑力量，但出于文化的孱弱与落后，最终都内附屮原被汉化，即使用武力征服了屮原，也难逃这一命运，最终也变成了中国的一部分。口由于司马迁《史记》对于组员的重构，以及屮华文明一直以文化作为华夷Z辨的根本条件，这便使得北方少数民族于汉民族形成了一种彼此互相认同的价值观念，中国成为了大家

7、共同接受的政治共同体，辽太祖耶律阿保机在订立国教之时，冇人提议定佛教为国家所奉行教义，而辽太祖却言「'释迦穆尼非屮国之神，不可”。南北朝吋期的正统之争也正是体现了这一点。我们的东邻呦鲜与日木则是作为华夏文明的了文明，且长时期的与中国保持友好往來，至于中国的南疆不是弹丸小邦就是化外之地。在这样一个特殊的国际环境里屮华民族无论是汉民族述是被汉化的少数民族，都形成了i种屮华文明的特殊优越感，中国之无大国，中华之外皆夷狄的思想观念开始深深的深入到民族的骨髓之屮。古人言：“内无法家拂士，出无敌国外患”国恒广，正是在这种

8、过于安逸的国际环境中，一个曾今具有开拓进取精神的民族变得封闭，变得保守，变得僵化，逐渐的堕落下去，直到万园之园圆明园的一•把大火才使我们如梦初醒。看过中国我们再看欧洲，欧洲大陆在罗马涪国灭亡后的中卅:纪历史中再也没冇出现一个统一的大帝国，取而代Z的却是类似于我国春秋时代的群雄割据，在这种时代背景中，统治阶级的神经是紧张的，西班牙开辟新航路Z后变得异常强大，直接刺激了西欧诸国采取了，相同的鼓励海外贸易