[精品]浅谈秦牧寻根意识

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1、浅谈秦牧的寻根意识2006101524詹素金（韩山师范学院中文系，广东潮州521041）摘要：“寻根”是每个人都会产生的一种口然地情愫，它是人们对口己出生并成长的那片土地之风物人情的祥恋情怀。秦牧作为一个“海外孤儿”，满怀对祖国母亲的深厚感情，以其独特的南国牛活和海外经历，以其独特的“土地”和“船”意象为屮国文坛展示了一弯荡气回肠的寻根路。关键词：寻根「'流浪儿”「'土地”「'船”；侨居纵观文坛，在许多已形成自己艺术风格的作家中，我们可以在他们的作品中找到反复出现的、与他们的个体生命紧密和联甚至是映现了他们心理情结的象征性意彖，这些意象往往就是构成作家艺术世界的基本元件。而这些意象也往往是作

2、家木人对地域文化心理素质、地域文化知识的积累，以及他对不同地域文化传统和特色的敏锐感受力所产生的结果。⑴本文拟以对秦牧的生平和散文进行解读浅析地域文化对他的影响，也即是寻根意识对他的影响。一、寻根的缘由——“流浪儿”身份秦牧，原名林觉夫，出生于一个侨居Z风盛行的汕头樟林，从曾祖父、祖父到父亲，秦牧的家庭已是三代华侨了。其父林运山，于民国初年到新加坡经商，秦牧也随Z在新加坡度过了他的幼年和少年时代。世代流浪他乡的身世，一股孤独的飘零之感在秦牧出生之前己深深的根治在其家族血肉里边；世代侨居的生活，使得秦牧的孩童生活布满了无数背井离乡的故事；世代的侨居生活，使得幼年的秦牧目睹了一幕幕的侨工惨剧。我

3、曾经在新加坡和马来亚半岛度过自己的童年和少年时代。现在虽然事隔多年，许多海外生活的情景还是在我的脑海里清晰涌现：码头上成群穿短裤的苦力啦，夜市里围着“榴莲”果摊、“山竹子”果摊吃热带果子的中国乡亲啦，换上当地民族服装，穿着五颜六色“纱笼”的中国妇女啦，等等。但是，我记忆最深的常常寻思回味的，却是这样的镜头：华侨苦力围着批馆的“写信先生”，一往情深地请他们代写家信的情景；还有，就是在海岸的铁栏杆旁，隔着海洋，在黯蓝的星空之下，凭栏向祖国的方向遥望的人们的神情。一回味这样的场面，“每依北斗望京华”、“故乡水，美不美”一类的诗句和俗谚，就扑进了我的心扉……[2]流浪、无根、凄苦的侨居生活，促使了秦

4、牧幼小的心灵与那些渴望落叶归根的华侨们取得情感上的共鸣，产生了浓厚的故乡情结，对故土产生强烈的渴望，一颗寻根的种子在此播下。再者，当时世界正兴起一股文化热潮，新加坡当局也提倡新儒学，以运用于经济的持续发展，并取得相当成绩。大到东亚文化圈，小到新家坡当局，对传统文化的一致推崇，倍增秦牧对祖国传统文化的向往和归依。二、寻根的表现一一“土地”、“船”意彖的反复岀现“天”与“地”在屮国传统意识中历来是神圣而庄严的。当文人们感情充盈、精神冇寄时，向着无语苍天，往往遐思无限，奋笔成文。与“天”相比，“地”少了一些神秘色彩，却多了儿许厚重情结。在中国这一农耕文明古国，土地是最实实在在的，她承载着万物Z重，

5、孕育着万物之生，堪称万物Z母。“母——子”代表着一种血脉，是一种庄严的出身、血缘的宣告。于是，大地成为了扎根的所在，成了“根”的彖征。作为“游子”的寻根，土地就顺理成章的成为了秦牧抒写寻根情怀的一个重要的意象。在诸如《社稷坛抒情》、《土地》等篇什屮，他用动情的笔调抒写人类、当然也包括他自己对于泥土的深厚感情：瞧着这个社稷坛，你会想起了泥土，那黄河流域的黄土，四川盆地的红壤，肥沃的黑土，洁白的白垩土……你会想起文学里许许多多关于泥土的故事：有人包起一包泥土藏在身旁到国外去；有人临死遗嘱必须用祖国的泥土撒到自己胸上；有人远适异国归来，俯身去吻了自己国门的土地。这些动人的关于泥土的故事，使人对五色

6、土发生了奇异的感情，仿佛它们是童话里的角色，每粒土壤都可以叙述一段奇特的故事，或者唱一首美好的诗歌一样。⑶啊，真美哪！水网和湖泊熠熠发光，大地竟像是一幅碧绿的天鹅绒，公路好似刀切一样的笔直，一丘丘田又好似棋盘般整齐。嘿！千百年前的人们，以为天上有什么神仙奇迹，其实真正的奇迹却在今天的大地上。劳动者的力量把大地改造得多美！一个巧手姑娘所绣的只是一小幅花巾，广大劳动者却以大地为巾，使本来荒凉单调的地面变得像苏绣、广绣般美丽了。⑷为土地涌现过许许多多的遐想想起它的过去，它的未来，想起世世代代的劳动人民为要成为土地的主人，怎样斗争和流血，想起在绵长的历史中，我们每一块土地上面曾经出现过的人物和事迹，

7、他们的痛苦、忿恨、希望和期待的心情。⑸人类热爱泥土，因为泥土与生命是紧紧联结在一起的，土地是人类的根，或者说，泥土就是他们生活的依托和母体。我们在这些文字中所感受到的，就是一个大地Z子对母亲的深情歌唱。在作者看来，土地就是孕育人类生命及文化的母体，“没有这泥土所代表的大地……不会有一切人类的文明”。⑹又如《中国人的足迹》一文小所写的，那些离乡背井的人们常常“把一•包乡土放在身边，藏在箱子里”；在《土地》一文屮