人教版八年级语文上册(2017部编)教案：21《孟子二章》

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1、21《孟子》二章富贵不能淫【教学目标】1.熟读文本，背诵精彩片段。2.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学重点和难点】1.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。2.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1.解释句中加点的词。(1)张仪岂不诚.大丈夫哉⑵父命.之(3)以顺为正.者(4)富贵不能淫.1.文学常识填空。⑴孟子，名，字,时期学派的代表人物，被尊为O(1)《孟子》是一部记录言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《》《》＜》并

2、称为“四书”。［答案］1.⑴真正，确实。⑵教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。2.(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1.导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师一一孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。2.理解课文(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。(2)熟读课文，说说作者的行文思

3、路。明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。(1)再读文章，解决以下问题。①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。③孟子否定景春的理

4、由是什么？明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢？3•总结全文，谈谈学习本文的收获。三、布置作业完成下面的阅读练习。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：’往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。1.解

5、释下列句中加点的词。（1）妾妇之道.⑵是.焉得为大丈夫乎⑶居.天下之广居⑷无违.夫子1.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（）例句：女子之嫁也A.悍吏之.来吾乡B.至之.市而忘操之C.公与之.乘，战于长勺D.如使人之.所欲莫甚于生2.用“伐『出下面句子中的朗读停顿。（限两处）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。3.翻译下列句子。（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。4.孟子否定景春的理由是什么？列举3个你心目中的“大丈夫”。［答案］1.（1）准则、原则。（2）这，这样的人。（3）居住。（4）违背。

6、2•［解析］A例句和A项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译；B项,“之”为动词，至U；C项，“之”为代词，指曹刿；D项，“之”为助词，的。1.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？2.（1）发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。（2）金钱和地位不能使其迷惑（或扰乱心意）,贫穷卑贱不能使其改变（道德修养），威逼利诱不能使其屈服。这样（的人）才叫作大丈夫。3.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）文天祥、朱自清、项羽等。生

7、于忧患，死于安乐【教学目标】1.准确翻译和背诵全文。2.品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。【课前预习】1.根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。2.查找资料，进一步了解孟子的思想。【教学过程】第一课时【教学要点】1.能用普通话准确而流畅地朗读课文。2.在理解词语的基础上，准确翻译全文。【教学内容和步骤】一、导入新课大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹏鸩飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样

8、的启示呢？今天，就让我们走进孟子的《生