浅议美与生活

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1、浅议美与生活——多彩的中华民族服饰（英语语言文学系103班刘晶晶）中国是一个多民族国家，绚丽多彩的民族服饰文化是中华文化的重要组成部分。服饰是人类特有的劳动成果，生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中。中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的，在中国这个广袤的大地上，56个民族劳动创造，生生不息。尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。中华民族多姿多彩的服饰，品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁，无不让人惊叹,成为中国历史长河中一颗颗璀璨夺目的星

2、星，一直闪闪发光。朝鲜族长期生活在风光秀丽、气候宜人、物产丰富的我国东北地区。中国的朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，他们的文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。在我国少数民族中，朝鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。布依族是我国古越人的后裔，口古以来就居住在我国气候温和、山川秀丽的南北盘江、红水河流域。早在新石器时代，布依族就进入了农耕社会，至今也在从事农业工作，而她们的服饰也鲜明地反映了温带气候和农耕经济文化特色。布依族服饰庄重大方，乂新颖别致。反映了他们纯朴善良、温和热情的性格纳西族的服饰古雅纯朴，是纳西族传统文化

3、的一朵奇葩。在他们的服饰中，最具特色之处就是纳西族妇女的羊皮背饰，一般用羊皮制成，披于背部，故俗称为“羊皮披肩”，它还蕴含了丰富的文化内涵,并且象征纳西族人民勤劳勇敢，以辛勤的劳动换取甜蜜生活的炽热感情。蒙古族的衣饰I场青.黑色，以皮衣为多，男女都穿袍了。男了穿的长袍和围腰，妇女衣袖的花边图案，上衣的高领，都与内蒙蒙古族相近。妇女们的服饰颇有特色，精致、美观。再配上工艺考究，造型美观的饰物——“哈布特格”在袍子上，不仅是把美点缀在了蒙古族妇女身上，同时，更表现了她们的勤劳和智慧。其中给人留下深刻印象的便是民族服饰优美的造型以及其上的漂亮图案。中国民族服饰文化经历了千

4、年的风雨沧桑，至今已经形成具有中国民族特色的文化。民族服饰的造型和服饰图案的符号美在不同时期不同地域的不同。民族服饰上有着不同的体现，它们甚至能成为一个民族一个地域的重要标志。造型是指占有一定空间、构成有美感的形象，使人通过视觉来欣赏的艺术，包括绘画、雕塑、建筑、刺绣、服饰等等。可概括为内在木质和外在表象两大范畴。外在表象是根据民族传统理念、民族习俗、民族事象等选择的恰当艺术组成方式、造型元索，如廓型、色彩、装饰、材质等，为揭示民族服饰主题本质服务，是看得见、摸得着、真实的客观具体存在，是依附载体体现出來的具体形象和形式特征。而内在本质的表达则通过外在表象发生作用，

5、在很大程度上是其内在性格、精神、本质通过色彩及纹样等外在造型形式的反映；传达人的思想情感、精神追求、审美观念、文化传统等，则是将造型语言形式化、人格化，形、意交融于一体，抒发人的情感，满足人们的物质纶活和精神生活更高层次的需求。民族服饰展示的不仅仅是形体语言，而且通过形体语言，延伸了审美心理空间和审美心理感应，传达出形体所隐藏的情感语汇，将有限的形体物理空间转换成了无限的心理想象空间。换言之，外在表象因素的表情也起着重要作用，正确地把握其形体的性格特征，有利于更准确更恰当地传达视觉信息，从而减少与观众沟通的障碍，更好地进行情感交流。我国广大农村的许多地方至今仍可见到

6、小孩穿的虎头鞋。鞋的造型可爱、憨厚、质朴，弥漫着浓郁的乡土气息和传统的装饰风格，它以情感为纽带，通过特定的极度夸张的外形特征，张扬事物的真、善、美，舍弃老虎的威猛凶暴，以猫温柔可爱的品格取而代之，没有了沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生机、活泼、纯朴、天真，是一派生机勃勃，健康成长的童年气派。在这里，老虎的形象被作为寄托情感的言情物，假借老虎的某些品格，倾吐内心的情感，希望自己的孩子虎头虎脑、无病、无灾、健康快乐成长，表达了母亲对孩子的美好祝愿和护生的民俗心态。不仅如此，细心的母亲还常在老虎尾部加上了上翘的虎尾巴，方便孩子提鞋，这又将实用功能与装饰功能有机完美地融合于一

7、体。在我国民族服饰中这样的细节比比皆是，充分显示出母爱的细致入微，博大无私。从艺术角色看，虎头鞋的造型，凝结的是情感审美艺术物态化的表现形式，整个造型交织着情和爱，体现出审美情感与实用艺术、平面装饰造型与立体空间造型完美结合的现代设计理念，透射出浓烈的民族情感和炽热的艺术激情，是我国劳动人民朴素、纯真、善良、憨厚优良品格的真诚流露。图案是民族服饰的重要组成部分，在民族服饰乃至整个民间美术体系中都起着传情达意的作用，以苗族服饰的图案为例。苗族是一个古老的民族，在长期的历史发展过程中形成了自己独特的风情和文化。苗族的服饰图案是半富多彩的，其中蕴含着民族的历史记忆，蕴