浅谈《红楼梦》的艺术创作

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1、浅谈《红楼梦》的艺术创作许爱思摘要：《红楼梦》出现在十八世纪中叶的中国封建社会,这部小说在创作成就上，已经达到了西欧后期现实主义的成熟水平，中国古典小说所具有的普遍的独特艺术风貌，写作方法,叙事风格，语言艺术，《红楼梦》是其中最杰出的典型代表。作为中国古代四大名著之首，学术界对这部奇书进行了种种解释，力图揭开它的神祕面纱。然而众说纷纭，它涉及面广，被誉为“中国封建社会的百科全书”意义深远，影响力大。关键字：红楼梦艺术创作思想《红楼梦》是在我国家喻户晓，在世界上享有盛誉的文学名著。曾经流传过一句话：“

2、开口不谈红楼梦，读尽诗书也枉然”。恐怕没有哪一本书能得到如此高的赞誉，也没有哪位作家仅凭一部书而获得如此多的研究者和评论家。现在又很多的“红迷”和“曹学”,不容置疑的是，这是一个非常庞大的群体。一部伟大的作品光有艺术性是不够的，重要的是书中的内蕴，它所要传达的内容。而《红楼梦》恰恰是一部艺术性和思想性高度融合的书。《红楼梦》的作者曹雪芹生于荣华，中经巨变，历经沧桑，于世态所味甚深，而又博学通识，才华富赡，胸多波澜，笔无滞碍，才得成此绝世之作。这是一部奇书，草灰蛇线，伏象千里。在不同时期，从不同角度都

3、能读出不一样的东西。鲁迅在《中国小说史略》中认为《红楼梦》最不可思议的是“悲凉之雾，遍被华林”。作为一代红学大师的周汝昌先生曾这样评价过鲁迅：“我看先生才是最有识力的红学家，因为他懂得中国小说具有自己的特点特色，未必都能以西方理论的几条概念来“套”它完事”o现在很多书在介绍《红楼梦》时，讲的是他的反封建思想，这是片面的。最中肯，极有洞见的当属鲁迅的评价：经学家见易，才子见缠绵，革命家见排满，流言家见宫闱秘事。《红楼梦》共写了七百多个人物，有名有姓的就有四百多人,其中称得上典型的也有数十人。小说是凭借

4、它所创造的典型形象以传世的，《红楼梦》拥有这么多栩栩如生的典型形象，这在古典小说中，也是非常突出的。虽然留下来的《红楼梦》只有八十回抄本，高鹳续后四十回并删改前八十回，程伟元出版《红楼梦》。清代嘉庆年间瑞裕在《枣窗闲笔》中写道：细审后四十回，斷非与前一色笔墨者，其为补著无疑，苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处，故知雪芹万不出此下也，诚所谓一善俱无，诸恶俱备之物。张爱玲也认为后四十回是狗尾续貂。荷兰哲学家斯宾诺莎说过：伟大无需装饰，伟大的只能是它本身。《红楼梦》即使是断臂

5、的维纳斯也不影响它在广大读者心目中的伟大。在《红楼梦》的第一回开卷时，作者就交代“今日茅檐蓬牖，瓦灶绳床”可以看出此时的曹雪芹生活困顿，已是举家食粥,这样从繁华到困顿，人生的坎坷可见一斑。张恨水的《金粉世家》提及到“世界上每天一个人吃饭的，不计其数，然而没有多人共餐的盛况在前陪衬着，也就平常了，所以一个冷淡的所在，最怕的是有过去的繁华来对照”。曹家接驾了四次，落下巨额亏空，沦入困境，康熙帝死，曹家失去靠山，雍正年间，曹家因骚扰驿站案，织造亏空案，被革职抄家枷号。曹雪芹由锦衣纨袴，饮甘履肥到茅椽蓬牖，

6、瓦灶绳床，这对他而言是一种极大的触动。“文章憎命达，非诗之能穷人，殆穷者而后工也，益愈穷而愈工也”〔《梅圣俞诗集序》〕文学作品是作家心灵的历史，一个作家的生活经历，独特的遭遇和心灵上的各种刺激，都会有形无形地表现在他的创作中，表现在他所创造的艺术形象和艺术情节中。《史记.太史公自序》中讲到“此人皆意有郁结，不得通其意,故述往事，思来者……以抒其愤，思垂空文以自见”只有经历和体验过人生辛酸和苦痛的作家，才有对人生和历史悲剧性的感受，才会领悟到民族和人类所面临的忧患与危机，也才能打开艺术灵感的闸门，激起

7、艺术创作的冲动，创作出真正伟大的文学作品，在痛苦中孕育的文学作品才最富于情感，最能打动人心，也最令人深思。王国维说：“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”。正由于曹雪芹是一位诗人，加之坎坷的遭遇，才使得他的小说具有特别的品格，才使得他成为最能代表中国艺术风采的小说家。中国是个诗的国度，中国人的日常生活和文化艺术活动处处弥漫着诗的气氛和情味，而《红楼梦》与诗的关系比我国任何一部古典小说都要密

8、切，这就是它的作者是以诗笔，诗情写小说。它不仅直接用优美的抒情诗〔包括词曲〕和吟诗的活动来揭示人物的内心世界，表现人物的才学和情操，而且散文也常常写得像诗一样优美，富于情韵，这在中外文学史上是无与伦比的。《红楼梦》一个特点是改写时间之长一何止十年间“增删五次”直到“泪尽而逝”大概占作者成年时代的全部，改写的过程可以看出他的成长，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”曹雪芹约于乾隆九年前后开始写作《石头记》，纪年最早的《石头记》稿本，是乾隆十九年的甲戌本，现