文化人类学理论梳理

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1、人类学各理论流派1人类学理论是有关人类知识与观念的总的积累与经验的产物。通过具体的民族志资料，人类学家了解到各种有关人类行为与信仰的具体信息。同时，有关人类文化的具体理论是否有普遍适应性的讨论，导致了人类学向更为综合性的学科演变。人类学概论2二战前的人类学理论古典进化论学派传播论学派历史特殊论学派功能学派结构功能学派法国社会学学派文化与人格学派人类学概论31、古典进化论学派古典进化论是人类历史上最早用一种科学的、人本主义的方法研究人类文化的学派，是近代生物学与地质学进化理论影响的直接产物。活跃于19世纪6

2、0年代-90年代这一学派的学者主张：与各种动物一样，人类文化经历过较长时间后也会产生变化，较“原始的”文化阶段往往会被较“进步的”文化阶段所取代。古典进化论又称为“单线进化论”，因为这一学派认为所有的文化都会经历一些特定的发展阶段，由“蒙昧”直线性发展到“文明”时代。4基本思想第一，因为人类本质一致，所以，文化的发展必然是单一性的；第二，各族文化都遵循同一路线向前进化，但有快慢差异；第三，整个世界是依自然法则运行的。主要观点：运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程，人类社会文化和生物进化一样，也是

3、由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展。全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段，造成这种普遍性的最终原因在于人类心理的一致性。代表人物E．泰勒(1832—1917)摩尔根(L．H．Morgan，1818—1889)人类学概论6泰勒把文化（Culture)经典性地定义为包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其他作为一个社会成员所必须具有的能力和习惯的总和。指出了人类生物遗传的特征与我们通过学习而获得的文化之间的差别；残余(Survivals)——在早期进化阶段的某些最初的习俗仍然靠习惯的努力一代

4、代的流传下来，但这时它又部分或全部地失却了它原来的意义和功能。人类学概论7Culture,orcivilization,takeninitsbroad,ethnographicsense,isthatcomplexwholewhichincludesknowledge,belief,art,morals,law,custom,andanyothercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety.(Tyler1958[1871])人类学概论8Surv

5、ivalswereculturaltraitsthathadlosttheiroriginalfunctionsinsociety,buthadcontinued,fornoparticularreason,tosurvive.Suchtraitswereofcrucialimportancetotheefforttoreconstructhumanevolution.人类学概论9摩尔根（LewisHenryMorgan，1818—1881）美国文化人类学的奠基人。1840年大学毕业后自学法律，于1842

6、年获得律师资格。1870年出版《人类家庭的血亲和姻亲制度》，1877年出版《古代社会》。1887年，出版了其最后一部著作《美洲土著的房屋和家庭生活》人类学概论10《古代社会》：社会进化发展所经历的主要阶段——即蒙昧、野蛮、文明3个阶段，每个大的阶段又分成3个小的发展时期,这些发展阶段的划分是以技术发明为基础的,技术的发明与文化的进化模式相互联系人类学概论11摩尔根认为，根据称谓的不同，家庭在人类历史上依次经过5种形式。血缘家庭：乱婚杂交的原始状态。但禁止父母与子女之间的婚姻。伙婚制家庭：一群男子与一群女子

7、的群体婚姻。普那路亚（Punalua）群婚。排除兄弟姊妹之间的婚姻关系。共妻共夫。偶婚制家庭：一对配偶结婚建立的家庭，但配偶关系并不固定，婚姻只是在双方自愿同居期间才有效。父权制家庭。一夫多妻制家庭。不过也有一妻多夫制家庭，即母权制家庭。专偶制家庭。一夫一妻制家庭。贡献和局限性贡献：使人们能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性局限性：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西

8、方的文化；19世纪末，进化理论受到了其他学派和学者们的批评。人类学概论14批评第一，片面强调单线进化，认为世界所有民族都遵循同一路线向前发展，不能跨越。事实上，由于传播和涵化，许多原始民族都跨越若干个发展阶段。第二，忽略或不重视文化传播的作用，忽视对文化的功能、结构和象征的研究。第三，资料的主要臆测。第四，不加分析地认为各个民族的原始习俗都是原始时代的残余，事实上，有些民族的习俗是受其他民族的影响而形成的。2、传播论学派文化成