基因与人文社科研究作业

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1、基因是人类行为的原动力课程：基因与人文社科、社科研究学院：马克思主义学院专业：政治学类班级：政治2班姓名：秦迪学号：201502020246授课教师=张慧王萍萍赵宝摘要：基因与人类行为和人格之间存在着复杂的关联，而将两者贯通的研究也将有助于更深层地揭示人类行为的生物及社会起因。基因的天性是自我保存和延续，基因的表达又受到环境的影响和制约，并在进化的过程中表现岀明显的习性。人类的行为在很大程度上类似于基因，也具有天性(基因决定)和习性(环境影响)成分,而对行为的概括性描述维度，即人格结构也既受遗传的影响

2、，又因环境而界。大量最新的科学研究成果，支持了基因对人类行为以及人格的直接影响。关键词:基因；彳亍为；关联；自我复制一.引言为什么“有其父必有其子”！经过百余年的科学探索，人们终于在分子遗传学的水平上找到答案。在寻找这项答案的过程中，门德尔(G.Monde1)首先在1866年发现了遗传定律，⑴其后Watson和Crick在1953年春发现了遗传分子DNA的化学结构，即举世闻名的双螺旋(DoubleHelix)最近完成的人类基因全部DNA顺序，使得“有其父必有其子”之说不但一目了然，更是尽人皆知了。二.

3、基因简述构成基因的基础分子DNA是由四种不同的碱基A、T、G、C加上磷酸和醯组合而成，所以分子量奇大，如果将人体所有细胞的DNA分子首尾连接起来，其长度相当于从地球到太阳来回600多次。DNA本身的结构特殊，是由两条链共绕同一轴心旋转，呈现双螺旋形,看上去像是一个长形阶梯。整个分子依主轴向右盘旋而成为一个双螺旋状的云梯，双螺旋由此得名。构成双螺旋两侧的两条骨干，也就是说这个阶梯的两条支柱,是由醯和磷酸组成的。而其间的层层阶梯则系由两个不同的碱基通过其间的氢链接合在一起，一层层地重叠，形成梯状。虽然在一

4、条链上的碱基序列不受任何限制，但一条链上的碱基一旦定位之后，另一条链上的碱基的顺序也就定下来了。基因的天性是白我复制，不能自我复制的基因，无法继续生存。可是，基因又如何才能达到自我复制的目地呢！像建造一座宫殿一样，它只有图谱，却没有材料。因此它唯一可行的手段就是拿出自私的木领，⑷利用天地间的生物作为它生存与繁衍的载体，把生物体视为它的殖民地，将细胞视为它的工厂，以细胞核的核营酸作为它的原料,用来自我复制。宇宙间必须有生物,基因才能自我复制;宇宙间也必须有基因，生物才有生命。三.基因对配偶的后羿的影响从

5、基因天性的观点上来讲，由配偶到后裔是达到自我复制目的的唯一手段，因为是一举两得:一是实行了传宗接代而走向生生不息的大道，二是获得了青岀于蓝的机会，从而合乎适者生存的进化原则。因此，人类对后代的抚育教养都是尽心尽力，有时其程度会超越对待自己，中国文化中的父慈子孝和西方文化中的关爱子女，都是岀乎这个道理。古语说“不孝有三，无后为大”，这完全是从基因自我复制立场上所发出的声音,没有后裔不就是断绝了基因的自我复制吗！在人类的发展史上，不但是要有后代，而且是要善待后代。就单从父慈子孝上來说，一般是父慈容易而自动

6、自发,子孝则是比较困难而有压力。人间盛传的是“久病无孝子”而不是“久病无慈母”，就是这个道理。因为没有“母爱”的动物，无法生长、生存。一般来讲，不论文化背景有多大的不同,世人对父母的孝敬都不及对子女的慈爱。Smith认为，是天性使人把感情倾注在孩子身上,而其强度超过对父母。⑷其实,真正的原因还是出自基因的天性，即基因要从繁殖后裔的过程中达到其自我复制的目的。Trivers在其亲代投资论(ParentalTnvestmentTheo-ry)中对“父慈子孝”有如下述说:就父慈而言，父母抚养亲牛子女是为了要

7、复制自己的基因，是一种投资。就子孝而言，子女繁殖后代就是对父母的回报。更直接的解释则是父慈胜过子孝，完全是由基因的天性造成的。基因的天性就是不断地进行自私的自我复制。由自己基因的复制而生成后代，后代的基因还要继续复制，所以上一代一直要细心地照顾下一代才能完成代代复制下去的使命。这也就是父母对子女好,对孙辈更好的原因。四•结语在宇宙间，仅靠基因的信息以及结构来生存和繁衍还不够，有适应力的生存才是繁衍所必需的先天条件。这个条件越优越，繁衍的成果便越丰满。促使生存条件优越的基本机制是进化,正如达尔文在《物种

8、起源》中所指出的“物竞天择,适者生存”。要牛存就得适应天然环境，要适应就得进化。从基因的观点而言，有两层可供进化的机制，一个是源自双螺旋的自我复制，一个是来自不同基因的组合。虽然双螺旋自我复制的机能很准确，“种瓜得瓜，种豆得豆”，可事实是，所得的瓜仍然有大有小，有甜有苦，所得的豆也并非千篇一律。为什么！因为在双螺旋的自我复制的过程屮还是有些失误,形成不同的碱基结合，产生不同的蛋白质而行使不同的功用。在不同的功能中,有优有劣，优胜劣败，这就是进化。再者，就