东方文学史通论复习课件

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1、绪论东方、东方文化与东方文学真题汇总1东方文学(2007)2东方文学的多元性与统一性是如何体现的？(2004)3从宏观上看，东方文学与西方文学有哪些不同特点，形成特点的原因是什么？(2003)重点解析1东方文学“东方”这一概念的外延比“亚洲”更广泛，地理学家把亚洲及北非洲称作东方，并依次划分近东、中东和远东三个部分。东方文学的研究被纳入东方学的领域。精通梵语的英国学者威廉•琼斯最早确认梵语与希腊文、拉丁文、德文和波斯之间的关系，并于1789年把印度古代文学介绍给西方。不过，早期有关东方文学的探索，基本上是处于发掘材料、确认语言文

2、字、整理古典文献和译解作品的阶段。直到20世纪初俄国学者图拉耶夫的《东方文学论文集》等研究论著的问批,才标志着东方文学作为一门独立的人文学科己经发展起来。2东方文化的多元性与统一性一、东方世界在地理上相对分散阻隔，种族信仰各不相同，语族语系较多，形成了以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈；以印度文化为中心的南亚东南亚文化圈；以阿拉伯文化为中心的西亚北非即中东文化圈。二、统一的东方文化超越了文化体系的差异和制约，具有一体性的倾向和特征。1政治制度上的“东方专制主义”:最早亚里士多德在《政治学》中以古希腊奴隶制

3、政治为标准，批评东方(波斯帝国)对专制皇权的崇拜；16世纪欧洲第一个专制主义理论家让•波丁提出了“东方专制主义”的概念，即独裁王权或皇权。2经济制度上的“亚细亚生产方式”:土地在名义上属于最高统治者，个人是土地的占有者和使用者；农业和家庭手工业结合在一起，自给自足的自然经济；大量保存原始社会的血缘关系制度、习俗和风尚。3文化意识形态上的“东方精神J东方人努力追求精神上的超脱与和谐，灵魂上的安逸和恬然，不重视冲突对立和矛盾；他们的思维方式基本上属于综合型的，喜欢通过静的直观把握诗情，缺乏科学的实证能力；他们追求人和自然的合一，不企

4、图驾驭和改造自然，普遍存在知足常乐、保守内向的社会心理特征。总之，古代东方社会在政治和经济方面的共同特征导致了东方文化意识中一种较为普遍的“东方精神”，而东方文学则是表征这一文化精神的主要载体。3东方文学的基本特征1历史悠久，道路漫长:东方文学比西方文学产生早，埃及文学和巴比伦文学是卅界上最古老的文学，可追溯到公元前3000年左右；印度文学和中国文学的产生约在公元前1500年前后；伊朗文学和希伯来文学产生于公元前1000年。与东方社会发展过程相适应，东方文学的发展过程也是漫长和曲折的。2民族特色浓厚鲜明:东方地区人种、民族、语言

5、宗教比较复杂；东方各国文学彼此之间联系和交流较少；东方文学产生具有多源性，各源头最初在本国独立产生发展。3民间文学繁荣兴旺:不少古典名著是在民间创作的基础上形成的，具有浓郁的民间文学色彩；不少东方的民间文学作品达到了很高的艺术水平；东方许多优秀作家的创作与民间文学有着千丝万缕的联系。4宗教影响深广：世界三大宗教、民族性地区性宗教对社会生活和文学作品的影响。第一编信仰的文学时代第一章东方神话2013版教材脉络1原生态神话2次生态神话1997版教材脉络1多神信仰与主神信仰的神话2一神信仰的神话3综合型神话真题汇总1巴别塔(2004)

6、重点解析1东方神话的三个发展时期1古埃及神话、中国的原始神话、苏美尔■阿卡德神话是最早自发产生的,属于第一期神话，以多神为基础，以主神为核心,主要产牛于原始氏族社会。以“原逻辑”的具体思维为特征的原始思维是神话创造的思维动力，神的形象往往是某种自然现象的人格化,与原始崇拜密切相联，并且很大程度有自然物的特征。2第二期神话是一神信仰的神话,以波斯神话和希伯来神话为代表,具有全民族性,表现了民族思维能力的提高和强化。它所表现的神集创造、毁灭、保护的功能于一体，是一切自然力量和社会力量的高度抽象化，是人的力量的异化，带有鲜明的功利性和

7、伦理性，具有较强的哲学意味。3第三期神话是综合型神话,以口本神话为代表,其根本观念和基本结构模式是外来的，但具体的神话形象是民族化的。2奥西里斯奥西里斯是埃及最重要的“九神”之一,牛前是一个开明的国王，死后是地界主宰和冥界之壬。奥西里斯首先是尼罗河之神，是尼罗河周期性的一-种神格化象征。奥西里斯这个相对完整的神话是埃及人糅合各种神话片段改变而成的，因此具有全埃及的代表性。它形象地反映了埃及人的自然观念、宗教观念、王权观念和伦理道徳观念。对冥王奥西里斯的崇拜，实际上是死者崇拜的一种突出的反映。3《亡灵书》死者崇拜既是埃及宗教的基础

8、,也是埃及神话的最基本母题之一。新王国吋期产生的《亡灵书》是古埃及神话与咒语最集中、流传最广的一部，其中所载神名多达50个以上。埃及人相信《亡灵书》可以成为死者到达冥国的指南，保护亡灵在冥界幸福生活,表达了古埃及人热爱生命生活和永生的愿望。4《吠陀本集》印度雅利