大学语文·徐中玉简编版本

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1、大学语文简编本徐中玉主编华东师范大学出版社樊迟、仲弓问仁孔子（前551——前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子思想的核心“仁”，认为“仁”就是“爱人”孔子门徒群像颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年40岁。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。《颜渊篇》:本篇共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁

2、。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“已所不欲，勿施于人”“四海之内，皆兄弟也”“君子成人之美，不成人之恶”【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【注释】邦：诸侯统治的国家。家：卿大夫统治的封地。祭祀大典烽火戏诸侯【经典原意】仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿大夫那里任职也没有怨恨。”仲弓说：

3、“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”【当代阐释】己所不欲，勿施于人这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真；二是要宽以待人，“已所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。换句话说，就是“推已及人”，这些都说明孔子关于“仁”的基本主张。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，在今天同样具有重要价值。【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也

4、吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【注释】乡：同“向”，过去。皋陶(gaoyao羔谣)：传说中舜时掌握刑法的大臣。汤：商朝的第一个君主，名履。伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏问，“如花两靥多好看，明媚双眸分

5、外娇，不靠粉脂使人迷。”是什么意思？孔子说：是精心的上妆之后再修饰成浑然天成的样子。子夏问：“就像真挚的情感也需要用“礼”来修饰一样吗？”孔子说：“启发我的人正是子夏啊，以后可以跟你谈论诗了。”艳若桃花皋陶（gāoyáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古传说中的人物。传说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱神的代称。伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市嵩县莘乐沟)，奴隶出身。因为其母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金

6、文则称为伊小臣。庖丁：厨工【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是明智，孔子说：“善于了解别人。”樊迟还不理解。孔子说：“提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是明智，他说‘提拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪恶者正直起来’，这是什么意思?”子夏说：“这话含义丰富呀!舜有天下，在众人中选拔人才，把皋陶选拔出来坏人就难以存在了。汤拥有天下，在众人中挑选人才，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”【原文】樊迟问仁。子曰：“

7、居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【经典原意】樊迟问什么是仁。孔子说：“在家生活恭敬庄重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也是不会丢弃的。”夷狄之地冯谖客孟尝君战国策退出冯谖客孟尝君战国策相关图片返回教学目的返回一、了解战国时期的社会风貌。二、掌握本文塑造人物形象的艺术手法。教学重点1.理清本文情节发展的主要环节。2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例，所体现的谋略才智。返回《战国策》，又名《国策》、《国事》和《长书》等，约成书于秦代，其文章大都

8、出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。《战国策》属国别体杂史著作。书中记事，始于周贞定王十四年（前455），止于秦始皇三十一年（前216），其中保存了许多珍贵的史料，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。《战国策》是我国古代一部优秀散文集。它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道