国学与心性管理

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1、国学与心性管理1.管理的哲学维度《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。1.管理的哲学维度心性管理（思）情志管理（想）行为管理（做）制度管理（法）1.管理的哲学维度《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。1.管理的哲学维度1.1心性管理人何以为人？仁人何以能群？义人何以能分？礼人何以为长？智1.管理的哲学维度1.2心性管理《孟子·公孙丑上》无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。1.管理的哲学维度心：仁爱之心、良知之心心

2、端则体正；心敬则容肃；心平则气舒；心专则视审；心通故时而理；心纯故让而恪；心宏故胜而不张，负而不驰。七者备而君子之德成。1.管理的哲学维度性:生性：无善无恶人性：善（孟子性善）本性：恶（荀子性恶）天性：合乎道1.管理的哲学维度性善：发扬善心，尊德性性恶：约束私念，道问学君子尊德性而道问学，致广大的而尽精微，极高明而道中庸。1.管理的哲学维度1.2情志：情：生命体验志：合乎群体价值1.管理的哲学维度七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊六欲：泛指人与生俱来的生理需求或欲望。眼、耳、鼻、舌、身、意。生、死、耳、目、口、鼻。求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲1.管理的哲学维度

3、志：志向：高远志趣：高雅志气：高尚1.管理的哲学维度圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。唯君子为能通天下之志。夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至。1.管理的哲学维度1.1制度管理（法）法：规章制度术：循名责实势：组织管理1.管理的哲学维度1.3制度管理（法）法：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法所在。1.管理的哲学维度术：法莫如显，而术不欲见。观察名实李悝的五识法：居视其所亲，富视其

4、所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。1.管理的哲学维度《吕氏春秋·论人》凡论人：通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”1.管理的哲学维度诸葛亮七观：一曰问之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。1.管理的哲学维度《人物志》八观：一曰观其夺救，以明间杂。二曰观其

5、感变，以审常度。三曰观其志质，以知其名。四曰观其所由，以辨依似。五曰观其爱敬，以知通塞。六曰观其情机，以辨恕惑。七曰观其所短，以知所长。八曰观其聪明，以知所达。1.管理的哲学维度势：组织管理因天下之货，赏天下之人。明法于国，司法于官，任法于贤。明主之所导制臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。"2.心性的发展维度2.1成就事业的三个条件大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德：日月一样的德行；亲民：每天进步一点点；至善：达到完美的境地。2.心性的发展维度2.2成就事业的八个步骤内圣之道：格物致知诚意正心外王之道：修身齐家治国平天下天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而

6、末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！2.工作的发展维度格物：人与外物君子役物而不役于物。动不如静，言不如默，显不如藏，取不如舍，记不如忘，曲不如拙。2.工作的发展维度格物：人与外物致知：才、学、识诚意：对待自己正心：判断是非修身：成为表率齐家：成为榜样治国：小有成就平天下：成就伟业2.工作的发展维度致知：才、学、识如何做事有条理？处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。2.工作的发展维度诚意：对待自己如何不自欺欺人？无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点

7、，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。2.工作的发展维度正心：判断是非如何去除偏狭之心？宽心以容物，虚心以受善，平心以论事，潜心以观理，定心以应变。2.工作的发展维度修身：成为表率身要庄重，意能闲定；色要温雅，气能和平；语要简徐，心能光明；量要阔大，志能果毅；思要缜密，事能妥当。行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。2.工作的发展维度齐家：成为榜样传家两字：曰读与耕；兴家两字：曰勤与俭；安家两字：曰让与忍；防家两字：曰盗与奸；亡家两字：曰淫与暴。吕坤《孝睦房训词》2.工作的发展维度治国：小有成就轻财足以聚