道家“太真天香”不同凡香

《道家“太真天香”不同凡香》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、道家“太真天香”不同凡香宜祭祀、安葬2018年5月16日道历4715年四月初二忌祈福、嫁娶全真正韻-白鹤飞来自武汉长春观00:0004:43道教修行最讲清净、自然，用香安神、存神以感通神明以至于归于大道之中，当然其养生作用更多在于驱邪避瘟，安神养命。古人制香，多以草药制成，将带有香气的草药混合制香，不但具有芳香的香味，又有疗养身体的功效，故而道教徒以香辅助修行以达到长生久视的目的。道家“太真天香”不同凡香宜祭祀、安葬2018年5月16日道历4715年四月初二忌祈福、嫁娶全真正韻-白鹤飞来自武汉长春观00:0004:43道教修行最讲清净、自然，用香安神、存神以感通神明以至于

2、归于大道之中，当然其养生作用更多在于驱邪避瘟，安神养命。古人制香，多以草药制成，将带有香气的草药混合制香，不但具有芳香的香味，又有疗养身体的功效，故而道教徒以香辅助修行以达到长生久视的目的。在道教里，以香养身是道教徒修炼身心的一种重要方式。比如一香方以“川芎、薄荷、白芷、桔梗、檀香、甘草”等为主料，研磨制作成线香或香珠可以达到调中顺气、安神定志的作用。以此类药香辅助修行静坐，使人内心祥和，身心清净，还能驱避蚊虫，排瘟辟邪。而香在道教中的广泛使用，其目的就是用来感通神明。唐代高道杜光庭祖师曾说：“凡修斋行道，以烧香燃灯最为急务。香者，传心达信，上感真灵……”香不仅是表达敬仰

3、的用品，也成为了道教徒与神明沟通的媒介，在道教斋醮科仪中有这样一条咒语：“道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。”（《祝香咒》）这是道教徒在念诵《功课经》或者其他斋醮科仪中常用的咒语。道教认为香烟缭绕所形成的烟云可以将人们的虔诚之心上传天界，从而与神明沟通。这也说明香在道教中具有极高地位，道教注重与神明沟通，而香便成为了主要的沟通媒介之一。道教“太真天香”不同凡香道教也认为有八种不同于世间凡香的“太真天香”，即：道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。南宋初道教东华派创始人宁全真在《上清灵宝》对此解释日：“

4、道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他虑澄清。曰自然者，神不散乱，以意役神。心专精事，穹苍如近君，凡身不犯讳。四香和合，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩，即是超三界外，存神玉京，运神会道，不可阙一，即招八方正真生气，灵宝慧光，即此道也。以应前四福应于一身，以香焚火者，道德无为之纯诚也。以火焚香者，诚发于心也。”道教上香礼仪道教上香，也有一套礼仪规范，不可随随便便。陶弘景在《真诰·协昌期第一》中就曾两次强调日：“烧香时，勿反顾，反顾

5、则忤真炁，使致邪应也。”朱熹在《周易本义·筮仪》中提到占卜之前焚香时要：“置香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭，涤砚一注水，及笔一，墨一，黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。”道教敬三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。点香、捧香、插香，还有不同的口诀、代表一定含义的手印、祈愿文、回向词与之配合，上香之后，还要礼拜磕头。礼拜，在各个宗教中都存在，动作也大同小异。不过道教还重视礼拜对身体气脉的作用，认为习礼拜如运动，能舒展人体三百六十个骨节，使全身血脉运转，每日展

6、午晚三次行之，则会气血畅通，精神倍增。另外，礼拜还有益于结跏趺坐、修炼内丹等等。道教科仪中的“臣香文”道教科仪中，还有大量赞叹香药的“臣香文”。“夫香者，兰林上品，海窟灵根。其为奉也，则至大至刚；其为用也，则有情有性，”“夫香者，钟灵海岛，植本壶丘：根株坚秀，历岁月以维长；气味芬芳，超桂兰而擅美。”三清朝科的高功说文中也有：“夫此香者，九天之上，惟道独尊；万法之中，焚香为先：炉才馥郁，气乃氤氲。上达三清三境，下通一十八门九地。为诚为性，请圣请贤。臣假心香心火心灯之诚，而皈圣皈神皈命。或缭绕于诸天，结成云篆；或方飞于下土，散作烟霞……夫此香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，

7、清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻；飘至白玉阶前，众圣悉知……夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后．自本自根，不染一嚣之尘垢；彻空彻巨，实赖大地以生成，”香的另一个功能是养生之用。除香本身的特点外，制作香的过程也是降心化性的过程，古人制香没有机械，皆是手工制作，道士制香更是亲力亲为。以制香的步骤来看，从研磨到混合，以及待香晾干，无一不需要细心照看、认真对待。特别之香还需要专门择日以法事仪轨来制作，以此法炼香，炼的不但是真香一炷，更是磨砺修道人的心性，待香成之时也是心性境界的提高。这既是道香最大的特点，也是道香的特色。南宋初道教东