学而篇(故事)

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1、《学而篇》论语故事：學而篇一（1）注：讲完“孔子三讲”之后才进行《论语》的详讲。一第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知，而不愠，不亦君子乎！讲故事：一我们听了孔子爷爷的故事，知道孔子爷爷人生很可怜，三岁没有了爸爸，十七岁没有妈妈，儿子比他死得早，最疼爱的弟子颜回也早死，子路死得很惨，如果换成别人，肯定会觉得自己太惨了，人生太不公平了，会埋怨，会自暴自弃，但是孔子爷爷会吗？孔子爷爷觉得人生是怎样的？说（悦）乐可能有小朋友不明白：“老师，这明明是‘说话’的‘说’字呀，为什么

2、读悦呢？”那是因为我们的汉字刚刚创造出来的时候还不是很多，往往一个字要表达两个甚至更多的意思，就像这个“说”字，既可以表示“喜悦”也表示“说话”。但是后来人们发现这样不大好，到了汉代之后，加上竖心旁，造了一个“悦”字用来表示喜悦开心，看看古人是怎么样写这个竖心旁的？《学而篇》论语故事：學而篇一（1）可能又有小朋友问了：“老师，表示开心用悦就够了，为什么又要用乐呢？”呵呵，虽然同样是表示开心，但是“悦”跟“乐”还是有区别的呢？“自内曰悦，自外曰乐”，什么意思呢？那就是如果那种开心的感觉从内心深处散发出来的，

3、那是悦，愉悦；譬如我们自己静静地读一本书，书里的故事太好看了，自己读得很开心，就可以说“心情愉悦”，孔子爷爷是给非常好学的人，经常从学习中感到内心的充实和愉悦，你们有没有这种感觉？当你会背《论语》了，当你学会了一首诗了，你的心情怎样？这就是“悦”，从自己内心里面升起来的开心的感觉。“乐”不一样，快乐是从外面引发出来的。譬如我们同学一起玩游戏，玩得很开心，这是快乐。有朋友过来跟你聊天，你们也会聊得很快乐，快乐比愉悦热烈多了。所以我们在吟诵这两句的时候，“学而时习之，不亦说乎”声音要低一点，慢慢感受从内心出来

4、的愉悦，“有朋友自远方来，不亦乐乎”声音就要高一点，热烈一点，感受到跟志同道合的朋友一起学习的那种快乐。《学而篇》论语故事：學而篇一（1）猜猜看这是什么字？对了，这都是“子”字，左边的像幼儿头上有头发还有两胫（jìng，小腿）；右边的像幼儿在襁褓中两臂舞动。所以“子”是指小孩子。那么，“子曰”是不是指“小孩子说呢？”在古代，这个“子”可了不起了，不是随随便便可以称“子”的。孔子生活的周朝时代，周天子封爵位有五等：公侯伯子男。公爵是很高的，譬如齐桓公；比公爵低一等是侯，如蔡侯；再低一等是伯，孟武伯；再低一点

5、就是子，孟献子……所以你们以后读经典的时候，遇到这样的称呼，都应该知道这不是一般的人，都是有爵位的贵族呢。那么，孔子不是有爵位的贵族呀，怎么又称子呢？这是因为到了后代，匹夫（平民中的男子）为学者所宗亦得称子，也就是说老百姓中开创学派或者是代表人物也能称为子，譬如道家的老子，庄子，儒家的孔子，孟子……看看我们伏羲娃娃以后能不能也出来一个“子”3呢。到了后代，普通的男子都称为“子”了。老师再问你们一个问题：你们觉得学习快乐吗？现在很多人学习很痛苦呀，为什么孔子爷爷觉得学习那么开心？林老师也觉得学习是天下第一等

6、快乐的事情，林老师的感受跟孔子爷爷一样，知道为什么吗？首先，我们要明白人一一辈子最重要的事情就是学习。我们都知道了，孔子爷爷是最好学的人，活到老学到老，时刻都在学习，不放过任何学习的机会，所以他不到二十岁就开始有名了，当时诸侯国很多疑难问题没有人懂的，都找孔子爷爷，所以大家都很佩服他，你们还记得那些故事吗？如果不学习，孔子爷爷能这么厉害吗？你们现在的学习机会比孔子爷爷还有多，如果你们能这样学习，你们以后肯定比孔子爷爷还要厉害！问题是，学什么是最重要的？现在很多小朋友很爱看电视，爸爸妈妈不让他看，他还振振有

7、词，我看电视也是学习呀；有些小朋友拿着爸爸妈妈的手机玩游戏玩得不亦乐乎，有些爸爸妈妈还说自己的孩子好聪明呀，一学就会……你们说，这是真学习吗？真学习是什么？那是学圣贤之道，学做人！把人做好了，个个都尊敬你，你说开不开心？肯定开心了。孔子爷爷小时候就学陈俎豆，学礼仪，所以年纪很小就是一个很懂礼仪的人，人家有什么活动，都请他去。现在我们伏羲娃娃学得很懂礼貌，懂得关心体贴人，所以很受人喜欢，人家喜欢你，你开不开心？但是这还远远不够呀，我们还得不断学习经典，经典里教我们怎样做，我们就好好去做，这样才是真正的学习呀

8、！那该怎么学呀？“时习之”呀，首先要把学到的东西复习，装到脑子里去，记住了才可以提醒自己去做，时时刻刻去做，古人这样说的：“出入起居之时，学也；饮食游观之诗，学也；疾病死生之时，亦学也。”也就是“造次必于是，颠沛必于是”，意思是紧急的时候也能做到，困顿的时候同样能做到，不会改变。譬如说“己所不欲勿施于人”，自己都不喜欢的事情怎么能要求别人做呢？就像我们的孩子去外面游学的时候，住酒店总是大声讲话，如果你自己想休息，你喜欢别人大声