外国文学史全套课件

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1、外国文学史上编从古希腊文学至18世纪文学第一章概述古希腊—古罗马文学中世纪文学希伯来—基督教文学文艺复兴时期文学古典主义文学启蒙文学古希腊—古罗马文学古希腊文学——根深蒂固的世俗人本意识古希腊文学的价值观：重视个体的人的价值的实现,强调人在自然与社会面前的主观能动性,崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由,肯定人的原始欲望的合理性,是古希腊文化的本质特征。古希腊—古罗马文学古罗马文学——对古希腊文学的直接继承更富有理性意识和责任观念,在审美品格上更趋向于庄严和崇高的风格。希伯来—基督教文学希伯来文学的核心——宗教人本意识。表现了人对自身原始生命力和个体生命价值的一种压制,是人的主体性的一种萎

2、缩,是对古希腊—古罗马式的世俗人本意识的一种排斥。希伯来文学的价值观——重视人的精神与灵魂,重视对彼岸价值世界的追求,强调理性对原欲的限制。古希腊时代线索“英雄时代”,又称“荷马时代”——神话和史诗“大移民时代”——抒情诗和寓言“古典时期”——戏剧、散文和文艺理论古罗马时代线索共和时期(前240—前30)黄金时期(前100—17)白银时期(17—130)中世纪文学时代线索教会文学和世俗文学文艺复兴运动发现人、人性,是文艺复兴运动最本质的特征。主张一切以人为本,反对中世纪以神为本的观念,以人权反对神权,对神学提出大胆挑战。佛罗伦萨——文艺复兴重镇文艺复兴运动时代索引早期主要发生在意大利和

3、英国中期主要发生在法国、英国后期主要发生在西班牙和英国。古典主义文学古典主义文学从宣扬理性出发,拥护中央王权,抨击贵族的奢侈淫逸,也揭露资产阶级的恶习和弊端。以帝王将相、宫闱秘事为题材。遵循“三一律”启蒙文学启蒙文学对西方文学的影响是巨大而持久的。启蒙文学无论在思想的深度还是体裁的广度上都达到了前所未有的高度。第二章古希腊古罗马神话与传说古希腊神话与传说古罗马神话与传说古希腊神话希腊神话分为神的故事和英雄传说两部分希腊神话中的神祗,有情欲,有善恶,有计谋,互有血缘关系,都是人格化了的形象。这就是常说的“神人同形同性说”。希腊神话是人类生产力发展的低级阶段的文化产物。希腊神话是原始社会基

4、本特征的表现。希腊神话也是古代希腊宗教崇拜的起源。第三章　荷马史诗荷马史诗由两部史诗组成,即《伊利亚特》和《奥德赛》1.《伊利亚特》歌颂了英勇善战、视死如归的英雄主义精神,成功地塑造了一大批英雄形象。2.《奥德赛》则集中刻画了希腊战将奥德修斯的个体英雄形象,歌颂了他的聪明机智和勇敢顽强的英雄主义精神。有社会历史价值有艺术美学价值塑造出性格鲜明的人物形象荷马史诗第四章古希腊戏剧古希腊戏剧的起源——祭酒神狄俄尼索斯古希腊三大戏剧家埃斯库罗斯——《俄瑞斯忒亚》索福克勒斯——《俄狄浦斯王》欧里庇得斯——《美狄亚》《俄瑞斯忒亚》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》《俄瑞斯忒亚》是流传至今的唯一一部完

5、整的古希腊三连剧,以阿耳戈斯国王阿特柔斯家族的世仇为内容。埃斯库罗斯戏剧的核心：神要让一个人遭难,总是让他忘乎所以。《俄狄浦斯王》命运的性质是邪恶的,不可顺从的;命运的力量是巨大的,不可抗拒的;命运的根源是神秘的,不可解释的。索福克勒斯写作手法1.情节高度集中,制造极强的冲击力量。2.倒溯式的结构。3.对“逆转”和“悬念”的有效使用。《美狄亚》《美狄亚》是欧里庇得斯的代表作,题材来自希腊神话。剧本提出了“妇女地位”的社会问题,歌颂了主人公为争取平等权利的反抗斗争精神,反映了奴隶主民主制衰落时期社会道德沦丧、妇女遭受压迫的生活现实。第五章　但丁但丁·阿利盖里《神曲》地狱篇地狱对于人具有极

6、大的威慑性和规范性。《圣经》说,世界有末日审判,每个人都是逃不掉的炼狱篇炼狱主要是关一些虽有过失,但较轻,不够入地狱条件者,他们可以通过痛苦的修炼,洗去自己的罪恶,从而获得升上天堂的资格。天堂篇地上乐园耶路撒冷里有一个“忘川”,在“忘川”里淌过去,你就忘掉了、洗掉了自己的一切过失,可以进入天堂了。第一,宗教之爱与人间智慧相结合。(通往天国之路,靠爱来推动,知识来导引)第二,天国审判与人间审判相结合。(依靠上帝权威,进行人间审判,以人间审判填充上帝观念的空虚)第三,禁欲意识与升华意识相结合。(一抑一扬,相辅相成)第四,赎罪意识与追求完美人性相结合。(赎罪是为了个人的完美,个人的完美必须靠

7、忏悔)第五,神秘主义与写实主义结合。(神秘主义为写实主义增加力度、厚度,写实主义为神秘主义提供血肉基础)神曲的意境第六章　拉伯雷弗朗索瓦·拉伯雷(约1483—1553)是法国长篇小说的开创者,也是文艺复兴时期最重要的法国作家。《巨人传》拉伯雷在小说中提出了对人的概念和理想。1.表达了拉伯雷的政治理想。2.宗教问题在小说中占有重要位置。3.抨击司法制度,描写民不聊生4.表达了拉伯雷的政治理想。他反对侵略战争,认为好国王是热爱和平的。第七章　塞万提