《封建社会后期建筑》- 中

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1、封建社会后期建筑封建社会后期建筑（元、明、清1271年—1911年）一、元：（1271年—1368年）在建筑方面，各民族文化交流和工艺美术带来新的因素，使中国建筑呈现出若干新趋势：在此时期大量使用减柱法，但正式建筑仍采满堂柱网，喇嘛教建筑有了新的发展。汉族传统建筑的正统地位在此时期并没有被动摇，并继续发展。官式建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。由于蒙古族的传统，在元朝的皇宫中出现了若干棕毛殿和畏兀尔殿等，这是前所未有的。（一）城市建设元大都，由汉人刘秉忠，阿拉伯人也黑迭儿及科学家郭守敬共同规划，是我国第一个按照《考工记》理想所设计的城市，具有方整的格局，良好的水利系统

2、，纵横交错的街道和繁荣的市街景观。金辽元明清北京城变化示意图（二）宗教建筑北岳庙德宁殿山西永济县永乐宫现存北岳庙德宁殿是我国现存元代木结构建筑中最大的一座。也是庙内的主体建筑。大殿建在高大的台基之上，高30余米，重檐庑殿式，琉璃瓦脊，青瓦顶。檐下高悬元世祖忽必烈亲笔题书的“德宁之殿”匾额。山西永济县永乐宫是元朝道教建筑的典型，也是当时全真派的一个重要据点。一九五九年修建三门峡水库时为了免于水淹，迁到了现在的芮城县城附近。永乐宫规模宏伟，气势非凡，建筑面积达八万六千多平方米。宫门、三清殿、纯阳殿、重阳殿排列在一条长达五百米的中轴线上。三清殿是永乐宫最大的殿，仅屋脊上的琉璃鸱尾就有三

3、米高。这样巨大的屋顶前坡用蓝色琉璃瓦组成三个菱形图案；殿檐周围镶着琉璃瓦边，与殿内外的雕塑、彩绘相互辉映。三清殿保持着宋代特色，为元代官饰大木构之典型。永乐宫鸱尾永乐宫内艺术价值最高的是精美的壁画。三清殿内的壁画是永乐宫壁画的精华，面积共有403.34平方米。在4米多高、90多米长的巨幅壁画上，展现了天神们朝拜元始天尊——老子的情景。（三）塔元代起，从尼泊尔等地传入西藏的覆钵式瓶形喇嘛塔又流行于中原。现存单体塔的代表作品为北京妙应寺白塔。妙应寺即白塔寺，位于北京阜城门内。辽道宗寿昌二年（1096年），曾在此修建过一座佛舍利塔。后来此塔毁于兵火。元世祖忽必烈敕令在辽塔遗址上修建一座喇嘛塔。这一

4、工程由尼泊尔人阿尼哥主持，经过8年精心设计修建，于至元十六年（1279年）竣工。北京妙应寺白塔塔刹华盖相轮塔身塔座北海白塔（清）（四）科学建筑观星台是我国现存最古老的天文建筑，也是世界上一座著名的天文科学古迹，它反映了我国古代天文学发展的卓越成就。二、明：（1368年—1644年）明朝是在元末农民大起义基础上建立起来的汉族地地主阶级政权。明初采用各种发展生产的措施，使社会经济迅速恢复和发展。手工业生产和对外贸易十分繁荣。随着经济文化的发展，建筑也有了进步。（一）砖已普遍用于民居砌墙元之前，虽有砖塔、砖墓等，但木架建筑均以土墙为主，砖仅用于铺地、砌筑台基与墙基等。明以后才普遍采用砖墙。砖墙的普及

5、又为硬山建筑的发展创造了条件。出现了全部用砖拱砌成的建筑物：南京灵谷寺无梁殿、北京故宫皇史楼、五台山显通寺的无量殿等。南京灵谷寺无梁殿五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑，高20.3米。这座殿分上下两层，明七间暗三间，面宽28.2米，进深16米，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观。五台山显通寺无量殿（二）琉璃面砖、琉璃瓦的质量提高，色彩更丰富应用面更加广泛琉璃面砖广泛用于塔、门、照壁等建筑物。如明成祖时建造的南京报恩寺塔，高达80米，是一座9层的楼阁式砖塔，外表面全部用琉璃砖镶面，使用了多种釉色。山西大同的九龙

6、壁，北京的琉璃牌坊，都表明了明代琉璃工艺水平的提高。南京报恩寺塔山西大同九龙壁（三）木结构方面，经过元代的简化，到明代形成了新的定型的木构架斗拱的结构作用减少，梁柱构架的整体性加强，构件卷杀减化。因此，明代官式建筑形成一种与前不同的特色，形象较为严谨稳重，但不及唐宋的舒展开朗。斗拱的作用减弱，利用梁头向外挑出的作用来承托屋檐的重量。（四）建筑群的布置更为成熟南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和环境来形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。明代建成的天坛是我国封建社会末期建筑群处理的优秀实例。北京故宫的布局也是明代形成的，清代仅作重修与补充。北京故宫（五）官僚地主私园发达尤其江南一带为盛，南京、杭州、苏州

7、及太湖周围许多城镇都有不少私家园林。苏州留园（六）官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化明代的家具也闻名世界。另外，风水术在明代已达极盛期，这一中国建筑史上特有的古代文化现象，其影响一直延续到近代。明代代表建筑：西安钟楼：钟楼座落在西安市中心，东西南北四条大街交汇处。楼上曾有大铁钟一口，每晨击钟报时，故名钟楼。飞云楼：飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内，相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506年）重建