语文古诗鉴赏

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1、1春江花夜月名句:春江潮水连海平,海上明月共潮生。滋淤随波千万里,何处春江无月明!被闻一多先牛誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰〃(《宫体诗的自赎》)的《春江花月夜》,一千多年来使无数读者为Z倾倒。一生仅帘下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为人家〃。整篇诗由景、情、理依次展开,第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月由此产生的感僦。笫三部分写了人间思妇游子的离愁別绪。诗人入手擒题,勾勒岀一幅春江月仮的壮丽画血:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和人海连在一起,气势宏伟。这时

2、一轮明月随潮涌牛,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀T•万里之遥,哪一处春江不在明刀朗照Z中。江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春Z原野,刀色泻在花树上,像撒上了一层洁白的雪。同吋,又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微,月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“空里流霜不觉飞,汀上口沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句,山大到小,山远及近,笔舉逐渐凝聚在

3、一轮孤刀上了。清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净世界,这就白然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但乂紧紧联系着人半,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。⑺在此处却别开生面,思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年望相似。”个人的工命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久氏的,因Z“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明刀得以共存。诗人虽冇对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。“不知江月待何人,但见长江送流水”,这是

4、紧承上一句的“望相似”而來的。人生代代相继,江刀年年如此。一轮孤月徘徊中天,像是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。刀光下,只有人江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人白然地把笔触由上半篇的大占然景色转到了人牛图象,引出下半篇男女相思的离愁別恨。“白云”四句总写在刀夜中思妇与游了的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子啲行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,

5、因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折冇致。接下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”來烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀看对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉八帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的刀色,可是刀色“卷不去”,“拂还来”,真诚地

6、依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。共望月光而无法相知,只好依托明月遥奇相思之情。“鸿雁长飞光不度”,也暗含龟雁不能传信之意。最后八句写游子,诗人用落花、流水、残刀来烘托他的思归Z情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞Z情。沉沉的海雾隐遮了落M;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂「无限路”也就无限地加深了他的乡

7、思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有儿人能乘月归回自己的家乡。他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上。2登幽州台歌《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。“询不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览占赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时Z作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢屈士藏用》七首,对战国时代燕昭干-礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼辿田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那

8、样前代的贤君既不复可见,后來的贤明之主也來不及见到,自己真是牛不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宁宙,犬长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依I口,人物不同”来抒发自己“生不逢辰'的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也冇诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的

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