【精品】历史必修三123章材料题复习材料题

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1、阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》请回答：⑴概括四段材料的思想流派及各自提

2、出的核心主张。⑵为什么在同一问题上，各派会出现各种不同的主张？⑶上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？⑷上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？（1分）原因是什么？答案：1、材料一，儒家，主张“德”“礼”;材料二,墨家。主张“尚贤”；材料三，道家，主张“无为”。材料四，法家，主张重罚。2、因为各派代表的阶级立场不同。3、材料四的主张；（适应了当时社会政治改革的需要,符合国家由分裂走向统一的趋势，有利于统治者加强对人民的控制，强调树立君主个人权威有利于加强中央集权。4、材料一，因为儒家学说经

3、过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制的中央集权的需要，成为封建社会的统治思想。山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学，回答问题。材料一战国时期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。孟子的地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”；荀子的思想杂取百家，是战国时期百家思想的集大成者。——岳麓版《文明发展历程》材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥

4、梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》材料三朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“致良知为圣人教人第一义。”材料四黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。请回答：（1）战国

5、时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子的政治学说的？（4分）（2）读材料二，结合所学，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因（3分）（3）依据材料三，结合所学，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（2分）（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（1分）结合材料四概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）（2）①儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受（1分）②董

6、仲舒对儒家学说的改造和发展；（1分）西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（1分）（3）依据材料三说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（2分）①途径的差别：朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；（1分）王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（1分）二者没有本质差别。（1分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（1分）（4）①思想主张：经世致用。（1分）①具体表现：政治上，批判君主专制；经济上,主张

7、“工商皆本”；学术上，主张学以致用。材料一：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。一”一《孟子•尽兴章句下》材料二：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子•王制》材料三：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。材料四：“古者以天下为主，君为客，凡君之所华世而经营者，为天下也；今却以君为主，天下为客，凡天下亡无地而得安宁

8、者，为君也。”——黄宗羲《明夷待访录•原君》请回答：（1）材料一、二反映的基本思想是什么？（2分）（2）材料一主耍反映了孟子的哪一观点？（2分）（3）材料三宣扬的观点是什么？其实质是什么？（4分）（4）材料四表明了作者对君主的什么态度？为什么与材料三存在认识上的差异？（6分）（1）民本思想（2分）（2）“民贵君轻”的观点（2分）（3）君权神授（2分），实质是维护君主专制（2分）（4）指出君主专制是天下之大害，反对