90后大学生感恩意识研究研究报告

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1、摘要1导言2一、研究的目的与意义2二、中西方感恩研究现状、不足与趋势3（-）屮国的“感恩”研究（-）西方的“感恩”研究（三）不足与趋势三、主要观点11四、研究思路13五、研究方法13第一部分:传统感恩文化的内容和特征14、中国感恩文化的传统特征、儒、佛、耶、回教感恩观与比较研究14（_）儒、佛、耶、回教感恩观的理论来源（二）儒、佛、耶、回教感恩观的内容与共性（三）儒、佛、耶、回教感恩观的特性28（-）社会“纲常性”（二）个体基本“品性”（三）特权性和等级性三、“以孝治国”理念下的“孝”法29（-）夏商（西）周：“孝”法的渊源（-）春秋至秦：“孝”法的初步形成（三）两汉：“孝

2、”法的完善（四）隋唐：“孝”法的成熟（五）明清：“孝”法的继续发展（六）特点与分析第二部分:感恩的现代特征与思考39一、感恩的现代特征与问题39（-）感恩：传统到现代的演变（-）感恩的现代特征（三）问题与思考二、社会感恩文化“扭曲”现象之解读与反思43（一）感恩文化“扭曲”现彖之解读（二）重塑感恩文化之反思第三部分:90后大学生感恩意识调查研究55一、90后大学生感恩调查内容55二、90后大学生感恩意识与行为调查结果及特点分析57（-）有真挚的感恩情怀、认可开展感恩教育（-）有感恩之心、但不善表达（三）对恩的认识狭隘、且感性多于理性（四）感恩行为滞后于意识、知行脱节（五）感

3、恩形式积极健康、但带有功利主义倾向（六）感恩方式上重物质轻精神（七）对恩“宽己律人”的双重标准（八）思考与建议65三、感恩实践活动的组织与体验（一）大学生“感恩Z心”Z缺失（-）感恩活动的组织与体验（三）问题与思考第四部分:对策研究71一、当前家庭感恩教育存在的问题与对策71（一）家庭感恩教育存在的问题（二）家庭感恩教育策略二、当前高校感恩教育存在的问题与对策74（-）当前高校感恩教育存在的问题（-）学校加强90后大学生感恩教育的策略三、营造校园感恩文化氛围86（-）优化校园文化（二）积极营造感恩活动的环境（三）充分利用各种校园文化载体（三）加大感恩文化的宣传力度（五）充分

4、利用文化宣传阵地（六）整合资源，注重各个文化层面的共同作用四、营造全社会参与、全民总动员的感恩教育氛围90（-）形成家庭、学校和社会的感恩教育合力（二）构建学校、家庭和社会三位一体的感恩教育网络（三）搭建感恩教育平台、多渠道进行感恩教育92参考文献90后大学生感恩缺失现象随处可见，已成为当代大学生明显的人格缺陷。当前，我国的感恩教育主要体现在学校的思德教育中，普遍显得抽象、空洞和拘泥于形式。感恩是人类共有的一种精神美徳，是世界文化和学说的共同内容之一，从古代儒学、佛教、基督教和伊斯兰教，到近现代心理学、伦理学、教育学、社会学等，都对感恩进行了阐述和理解，其基木定义为：感恩是

5、对所受的恩惠表示感激并给予回馈。本课题认为：“感恩”不是“一恩一报”的简单交易，也不是“受”对“施”的被动回报和“信誉守恒”，而是“社会人”应承担的责任和义务，还是一种公民为实现自我价值而能够自由给予的“权利”，更是衡量一个人心态是否健康、人格是否健全的重要标准。随着我国社会的现代化转型，感恩在我国传统社会屮具有的独特功能和特征逐渐丧失，公民的现代意识越来越明显，感恩在性质上呈现出现实性、多元性、公共性、制度性、理性和自觉性的特征。当前社会上出现的形式化、功利化、狭隘性和强迫性的报恩行为，是典型的“扭曲化”的感恩。缺失的东西我们可以再补，而被扭曲的东西则需进行复杂的“拨乱反

6、正”。文化的扭曲比缺失更可怕。当前感恩文化的重塑比弥补更重要。经调查分析90后大学生感恩意识与行为呈现以下特点：有真挚的感恩情怀、认可开展感恩教育；有感恩之心、但不善表达；对恩的认识狭隘、且感性多于理性；感恩行为滞后于意识、知行脱节；感恩形式积极健康、但带有功利主义倾向；感恩方式重物质轻精神；对恩“宽己律人”的双重标准等。解决90后大学生的感恩教育问题，既需要学校“润物细无声”的教育，父母、亲人、老师等潜移默化的影响，还需要政府加强政策引导，更需要全社会的参与，共同形成一个人人参与、人人监督、人人都大胆褒奖的能感染人、引导人的感恩教育氛围。高校是对大学生进行感恩教育的重要阵

7、地和主要渠道，一方面要把它融入到思想政治教育，公民道德教育、心理教育、情感教育、人性教育的教学中去，另一方而要融入到丰富多彩的情感体验、义务劳动和公益活动中去。导言一、研究的目的与意义近年来，大学生感恩意识缺失现象随处可见，已成为大学生明显的人格缺陷。大学生是国家和民族的宝贵财富，是社会发展和创新的巨大人力资本。如果大学生普遍缺乏感恩意识、不懂得关心和关爱、缺少应有的责任心和义务感，会使所有关心和支持高等教育的人士寒心，降低高等教育的社会公信力，更是对国家建设和民族振兴事业的严重挑战。因此，在关注民生、构建和谐社会