200818303246苏适

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1、土家族民居吊脚楼与地理环境的关系中国民居鉴赏现代艺术学院环境艺术设计环艺二班200818303246苏适文明我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。从民族的历史实践中，总结出它的优秀特征和经验，在今天的建筑创作中也有加以借鉴和运用。生活生产需要和向自然环境斗争的经验，譬如民居结合利用地形的经验、适应气候的经验、利用当地的材料的经验以

2、及适应环境的经验等，这就是通常所说的因地制宜、因材致用的经验。在民居中可以充分反映出，功能是实际的、合理的，设计是灵活的，材料构造是经济的，外观形式是朴实的等建筑中最具有本质的东西。特别是广大的民居建造者和使用者是同一的，自己设计、自己建造、自己使用，因而民居的实践更富有人民性、经济性和现实性，也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。土家族吊角楼简介土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，

3、院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。这种楼房虽然只有二三层高，但它“吊”在水面和山腰，好象空中楼阁，建造并不容易。楼而有“脚”，所谓“脚”者，其实是几根支撑楼房的粗大木桩。建在水边的吊脚楼，伸出两只长长的前“脚”，深深地插在江水里，与搭在河岸上的另一边墙基共同支撑起一栋栋楼房；在山腰上，吊脚楼的前两只“脚”则稳稳地顶在低处，与另一边的墙基共同把楼房支撑平衡

4、。也有一些建在平地上的吊脚楼，那是由几根长短一样的木桩把楼房从地面上支撑起来的。土家族苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。据地方志记载，吊脚楼的这种构造最早是为了防避毒蛇猛兽的侵扰。吊脚楼的形成与地理环境地理环境风水和迷信上以自处，下居鸡豕文化地形地理NO1地形地理内山峦起伏，有“八山一水半分田”之称，为了不占或少占宝贵的耕地资源，土家族民居随势赋形、灵活有致，依山而建、架空而立。土家族民居。与地域民族生活紧密相联的

5、就是独特的土家族民居，它们散布于山间溪畔、坡角田边，正是这里的山地环境和气候特征，决定了土家族民居形成以“吊脚楼”为典型特征的住宅形态，所以我们又称土家族民居为吊脚楼。由于地形地理而形成的吊脚分类由基本形制还可以组合延伸出口字型（四合水）、山字型、皿字型以及其他随山就势、便于生活的多种平面形制等三种基本形制一字型曲尺型凵（音qian）字型（三合水）1　一字型土家族民居通常由正屋和厢房组成。一字型平面是最基本的形式，房子（包括正屋和厢房）呈一字排开状，通常为三间或更多（奇数）。正屋不架空，而是置于夯土整平后的地基上，从外形看

6、它座基而建，也称“座子屋”。正屋中间为堂屋，下不设木地板而直接落地，上不设天花而暴露屋顶梁架。堂屋是精神中心，屋内供奉“天地国（君）亲师”牌位，许多仪式在此进行。堂屋两侧住人用的叫“人间”，人间下铺木地板，上设天花板形成阁楼。这种一字型的房屋其吊脚部分设在端部，根据地形，吊脚设在“一字型”的一头或二头。以桥梁村黄泥滂王宅为例，正屋五间并列，中间堂屋开敞，是祭祀、迎宾、办理红白喜事的场所。两侧人间分别由王氏兄弟两家居住，依循以左为尊的习惯，兄长住左，其弟居右。人间以中柱为界分前后两间，前间中部设三尺见方的火坑，后面是卧室。“

7、一字型”靠地势高的一端是用石块加砌的厨房，另一端地势较低，设吊脚，下为猪圈，上不住人只堆杂物。2　曲尺型由一正一横，即由一正屋加一垂直厢房（故也称“横屋”）组成，如此房屋呈现曲尺型（L型），它是土家族民居最普遍的一种固定类型。主要特点是正屋基本不变，而厢房通常做成吊脚楼形式。例如酉阳可大乡七分村李宅，其厢房与正房相交处加建“磨角屋”，在此设灶台作厨房使用。通常在厢房靠院坝面一侧设走廊或朝前一侧亦设走廊，甚至内、前、外三侧均设走廊，称“转千子”。厢房上盖以歇山顶，这种厢房被形象地称为“龛子”，过去这里通常是女儿家对歌、刺绣的

8、地方。厢房由吊脚柱支撑楼板，垂柱支承走廊，走廊上部设披檐与挑檐相接，既挡风雨又美观。3　凵字型凵字型是在曲尺型的基础上于另一端又添一垂直厢房而成，即一正二横，也称“三合水”。这种房屋的平面一般为正屋三间、五间或七间，两边厢房出两间到三间。厢房做成吊脚楼的形式，与正屋围合成一个开敞型的院坝空间。4　口字型