辽宁省庄河市高级中学高中语文 第8课《兰亭集序》导学案（无答案）新人教版必修2

《辽宁省庄河市高级中学高中语文 第8课《兰亭集序》导学案（无答案）新人教版必修2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《兰亭集序》[学习目标]知识与能力1．了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2．掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。过程与方法通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。态度情感价值观欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。[学习重点]1、掌握“修、期、次、致、临”等实词的多义性，积累文中词类活用及特殊句式。2、理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。3、品味文中精炼优美、朴素清新的语言。[学习难点]深刻体悟作者的心路历程，正确积极地看待生死问题。[课时安排

2、] 2课时【预习案】一、知识衔接1、解题本文选自《晋书·王羲之传》。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。2．关于序的体裁的常识序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的

3、集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。“兰亭集序”即兰亭会诗集的序言。53、作者王羲之（321-379）字逸少，东晋琅邪人（现山东省临沂县）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军。在会稽任内适逢灾荒，开仓赈济百姓。因与上司扬州刺史王述失和，遂称病辞职，从此优游林下，寄情山水，专攻书法。王羲之是古代著名的书法家，相传王羲之7岁学书法，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶

4、《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了雄逸流动的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现这种艺术美。论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊蛇”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。4、时代背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王

5、羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。5、文章背景古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，51岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会（修禊），举行了一次别开生面的诗歌会。他们做曲水流殇之饮（列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒），当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一

6、一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。书法上也称《兰亭序》。为“天下第一行书”。二、基础知识积累1．省略句：（１）省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水5（2）省介词宾语引以（之）为流觞曲水（3）省介词“于”①映带（于）左右②悟言（于）一室之内2．倒装句：（1）介宾短语后置（也叫状语后置）①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀——不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文——亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇——当其于所遇欣3、古今异义其次：古义：其，代词，指曲水，次，旁边，水边。

7、如：列坐其次。今义：①次第较后；第二。②次要的地位。斯文：古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅：文化或文人。怀抱：古义：胸怀换负。今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。以为：古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今义：认为。所以：古义：①所用来。如所以游目骋；②……的原因。如：所以兴怀。今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）3．词类活用①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。5②固知一死生为虚诞。一，数量词作动词，把

8、……看作一样。③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把……看作相等。4．通假字趣舍万殊：“趣”通“取”，取向。或通“趋”，