浅析《祝福》的赋形思维

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1、浅析《祝福》所运用的赋形思维徐玉婷（常州大学汉语言文学常州213100）摘要：《祝福》一文中的赋形思维突出体现在通过重复强调和对比反衬，从而达到强化主题的效果。鲁迅主要通过描写祥林嫂的多重悲剧、祥林嫂人生中悲喜的反复起伏、祥林嫂对自我悲惨遭遇的反复诉说、“我”内心的反复挣扎及对祥林嫂外貌的重复强调，突出表现了旧社会对农村妇女的残害，深刻揭露了封建礼教的无情，对像文中的“我”一样的启蒙知识分子对社会的这一现状的无动于衷和不知所措进行了反思。关键词：《祝福》；赋形思维；祥林嫂赋形思维是指将某种抽象、无形的意思赋予形体、形式、形状的

2、思维操作，是指文章主旨或写作意图的渲染、敷陈和积累、强化的行文过程。其基本操作模型是“重复”和“对比”。《祝福》一文主要描写了祥林嫂悲剧的一生，描写了一个农村妇女备受欺凌和戕害的苦难史,是鲁迅小说屮描写病态社会下不幸人们的典范之作。《祝福》一文屮赋形思维则突出表现在通过重复强调和对比反衬，从而达到强化主题的效果。一、祥林嫂的多重悲剧祥林嫂是生活在旧社会的农村妇女，她的一生坎坷何不幸，最后以凄惨地死去结朿了她的一生。作者冇意地将悲剧的多重性强加在祥林嫂的身上，这种重复强调突出体现了III社会及封建礼教对劳动妇女的摧残。而这种悲剧

3、的多重性突出地体现在了祥林嫂两次不幸的婚姻。祥林嫂第一次的婚姻是嫁给了一•个小她十岁的男人，但没想到年纪轻轻丈夫就去世了，留下了她孤身一人和家里严厉的婆婆以及一个十多岁的小叔子，迫于无奈她偷偷逃出家里，来到鲁镇讨生计。祥林嫂第二次的婚姻是被婆婆强卖到山里的一户人家，纵然她百般不悄愿却也无计可施。但就当LI了过得还算不错的时候，厄运又再次降临到了祥林嫂的生活里。丈夫得了伤寒去世了，儿子被狼吊走了，祥林嫂再一次成为了寡妇，为了生存她不得不再次回到鲁镇讨生计。对于旧社会的妇女来说，当一次寡妇已经够不幸的了，何况是两次。作者通过这种情

4、节设置的重复，通过这种悲剧的重复，突出表现了旧社会妇女的婚姻悲剧以及不幸婚姻给妇女们带来的巨人伤害和悲惨命运。二、祥林嫂人生中悲喜的反复起伏祥林嫂的一生是不幸的，然而就在她悲惨黯淡的一生中也曾有过几次微亮色。第一次是在祥林嫂首次在鲁镇打工的FI子里，“然而她反而满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也口胖了。”笫二次是在她嫁给了他的笫二个丈夫后，“她到年底就生了个孩子，男的，新年就两岁了。”“他们娘儿俩，母亲也胖，儿了也胖，上头又没冇婆婆，男人有的是力气，会做活,房子是白家的。——唉唉，她真是交了好运了。”第三次是她再次来到魯镇打T

5、,“祥林嫂比初來时神气舒畅些，不待指引，占己驯熟地安放了铺盖。”第四次是在她捐了门槛后，“她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似得对四婶说，自己已经在土地庙扌廿了门槛了。祥林嫂的一生起起伏伏，反复的"起”其实也不过为了更加突出她反复的的“伏”。作者深知希望破灭后的绝望远比完全的绝望更让人心生凄凉，这四次当中，作者两次写到了祥林嫂变得胖了一些，两次写到她神气变得俗畅些，这种对微微升起的希望的重复描绘，反而反衬出后來希望破碎的残忍冰冷。这种反差效果的运用在最后一次的起伏中发挥得尤为淋漓尽致。祥林嫂自以为描了门槛就可以得到救赎

6、，以为口己就可以不再被视作不幸Z人，扌f］了门槛以后，她整个人都变得有神气了一些，在祭祀时，也变得更加出力，她甚至想要坦然地去拿酒杯和筷了，没想到被四嫂阻止，她这才猛然惊醒别人对她的态度并没有丝毫的改变，她也因此彻底地失去了生存的希望，彻底地变得颓废不堪。作者先写祥林嫂因获得希望神气变得舒畅，眼睛也变得有神了，再写希望骤然破灭，她脸色变作灰黑，楮神变得不济，希望的升起与破灭间，祥林嫂的悲剧色彩因这种对比得到了强烈的强化。作者通过重复描写祥林嫂黯淡一生中的一些微亮色，将这些微亮色与随乙而來的悲惨命运形成鲜明的对比，更加突出了祥林

7、嫂悲苦的命运。三、祥林嫂对自我悲惨遭遇的反复诉说当祥林嫂再次回到鲁镇，她反复地向路人诉说着自己悲惨的遭遇，身边的人们在开始吋,“女人们却独不饶了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还耍陪出许多眼泪来。有些老女人没冇在街头听到听到她的话，便特意寻來听她这一段悲惨的往事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足地去了，一面还纷纷地评论着。”到后來，“便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后來全镇的人们儿乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头疼。”而祥林嫂自身也从开始的妄图在倾诉中寻求安慰,到后

8、來的自觉无趣，“从人们的笑影上，也仿佛觉得这乂冷乂尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句。”祥林嫂在经历了再寡丧子之后，整个人沉浸在悲伤、悔恨中不能自拔，她反复地诉说看自己的故事，不过是想寻得一点安慰。但周围的人不过把祥林嫂深入骨髓的痛苦当做了一种茶余饭后消