浅谈契约视野下的婚姻观

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1、场妥建揽科课程设计（论文）题目浅谈契约视野下的婚姻观学生姓名学号院（系）专业2015年11月18日摘要随着社会经济政治等各方面的发展，婚姻自由也得到了极大程度的满足，在婚姻口主不断发展的同时，婚姻契约观也一直存在，尽管它有时也会被质疑。但不可否认的是婚姻制度的建设离不开各种婚姻关系理论，尤其是婚姻契约观。契约视野下的婚姻观是存在于婚姻立法中的默示规则，在婚姻当事人没有约定的情况下,这些默示规则就成为调整婚姻关系的重要规则。基于此，我将从婚姻契约观的角度对婚姻是否为契约做更进一步的解读。关键词：婚姻契约观，婚姻关系，婚姻法，制度1绪论12婚姻契约观的

2、发展12.1婚姻契约观的发展史12.2什么是婚姻22.3什么是契约22.4婚姻、契约及婚姻契约33当今的婚姻契约观33.1学理界的理论批判33.2对婚姻契约观的肯定44契约在婚姻制度中的具体体现54.1婚姻契约的日常体现54.2婚姻制度的完善64.3婚姻契约的身份属性75结语81绪论用契约论来解读现代婚姻和婚姻立法，目的是为了更加理性去地看待我们的婚姻，将婚姻置于社会大背景中去考察，正确认识关系规范、社会规范和法律规范在婚姻中的作用，正确处理人们婚姻关系中的对立和统一，协调个人口治和国家干预，并通过法律制度的，引导并鼓丿励双方K期承诺和互惠共享，防

3、止婚姻中存在的潜在不平等，惩罚婚姻中的机会主义行为，合理分配婚姻利益和损失，最终实现最大程度上的婚姻自由和公平正义。2婚姻契约观的发展早期的婚姻制度均是以夫为妻纲、男尊女卑为基础，婚姻的结合与家族利益、传宗接代联系在一起的。因此，罗马和中世纪时期婚姻的实质总体上是一种身份制度，契约要求的自由、平等和私人自治都基本无从谈起，但罗马法和教会法中有关结婚合意的规定，在某种程度上隐含了一定的契约属性，这也为婚姻契约理论的产生和发展奠定了理论基础。2.1婚姻契约观的发展史近现代首先采用选择民事婚制度的是16世纪的尼德兰（荷兰）。再到1787年，法国国王路易十

4、六在敕令中肯定了选择民事婚制度。法国大革命之后，1791年的宪法指出法律视婚姻仅为民事契约。接着有1804年法国民法典的规定:未经合意不得成立婚姻。在德国，率先采用民事婚制度的是1850年的法兰克福地方法。1874年普鲁士法和1875年的帝国法颁行后，民事婚制始普及全国。在英国，1836年婚姻法才承认在政府官署登记的婚姻为有效。1898年的婚姻法始规定结婚无须举行宗教仪式。承认婚姻本质是一种契约这在西方早已有定论，法国、德国和瑞典的《民法典》中都承认婚姻是一种民事契约，婚姻契约说在我国理论界虽未形成通说，但在《婚姻法》修正案的相关规定中体现出主体人

5、格的独立，尊重当时人婚姻自由的特点。在这种情况下，坚持婚姻契约理论有利于继续在婚姻法中贯彻独立、平等、自由和正义的理念，有利于倡导婚姻当事人自主协商婚姻事务。2.2什么是婚姻《礼记》中说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。东汉的《白虎通》中说「婚者谓昏时行礼，故曰婚，姻者妇人因夫而成，故曰姻。”婚姻是家庭和社会的总开关，是子女成长、成才的基石，婚姻会涉及到经济、人事等多种问题，婚后会涉及到计划生育、抚养子女成人的主体责任。原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍牛息。

6、人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是口己有的,对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；结婚的本质也是有目的的，就是为自己生活的更好.所以“婚姻”这个词，除了形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容人与人之间的其他关系。婚姻作为婚姻法的调整对象、婚姻法学研究对象，有较为明确的法学概念。婚姻的法学概念与民法学中的民事行为概念相对应，并在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；

7、以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。总的来说，婚姻就是男女（或者同性）双方在平等白愿的基础上建立的长期契约关系。2.3什么是契约契约，最初是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书。契约可以理解为“守信用”。形式可以分为：精神契约和文字合同契约。契约，一般是指二人以上以产生、变更或消灭某项法律关系为目的而达成的协议、合意。契约为两个意思趋同一致的行为，契约制度只有在口由及平等两个概念上方能建立。契约的本质在于：以协议定权义，人们的权利义务不是由身份决定的，而是由人们之间达成的协议决定的：以意思自治为圭臬，自己是口身的主宰，一个

8、人的一切都是由自身造成的：以平等为基础，契约是主休平等,权义平等：没有平等就没有契约。现代契约已不同于“契约为当事人的合意