客種群分析報告

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1、客種群分析報告不經意間，“XX客”走紅我們的生活，我們仿佛進入客時代。閃客、維客、博客、播客、換客、威客，悠客、哄客、丫客、淘客、綠客……一客未平，一客又起。雖然看上去有泡沫化嫌疑,但也意味著一種生活。在各地見到的那些“客”,不論男女，不論老少，都懷著一種夢想，尋找屬於自己的幸福和快樂，雖然不盡如人意，但都在忙碌著。哄客：仗鍵江湖沒有瞭哄客，互聯網將失去春天。一個饅頭，哄客們四起;往前些，一個芙蓉姐姐，哄客們四起；再往前些，一個木子美，哄客們四起所謂“哄客”，和閃客、維客、博客大部分新興種群一樣，哄客的真正形成也是來自於互聯網，調侃一點的解釋就是在互聯網上針對某類事

2、件和話題起哄，寬泛的解釋就是與大眾文化的發展態勢相呼應，對每一個敢於自我獻身的叩區像”或者有爭議的事件做出熱烈反應，他們通過各種方式進行投票、在互聯網上表達情緒、思想、言論的一類人「罵客”是目前我國“哄客”社會的主流。天涯社區、西祠胡同、貓撲、門戶網站、高校BBS、博客網站是哄客的主戰場網絡江湖，哄客們仗鍵”行走，橫行天下。最早提出哄客的是同濟大學教授朱大可先生，他認為「哄客”現象如今非常顯眼。哄客可以分為贊客、笑客和罵客。贊客為英雄而發出詠嘆和惋惜;笑客理解文化醜角，用笑聲予以回報，顯示出對醜角文化的寬容和自己的智慧與幽默；罵客在論壇上匿名使用酷語和穢語，羞辱被攻

3、擊對象的人格，他們為瞭惹眼、痛快，放棄理性分析，而以護罵為武器。網絡新技術為罵客提供瞭公共言說的平臺，網絡集體哄罵之中，罵客們表達瞭他們的快意恩仇，外行常常被罵客痛毆，隻得且戰且逃，相當狼狽叩共客”以海量意見轟炸，用最短的時間先將那個睥睨天下的精英“哄喊一個小醜，再將那個上來就脫衣服扒褲子的秀客叩共”成一個名人。芙蓉姐姐、程菊花、流氓燕、紅衣教主就是被這些哄客哄紅自稱為“草根”，是哄客的一大絕技，這樣的哄客，可以把自己放在不敗之地。因為自稱是“草根”，可以不那麼嚴格要求自己;因為自稱是“草根”，可以毫無顧忌地漫罵對方，誹責對方，以獲取自身的快感；因為自稱是'草根”，

4、所以心安理得”「草根”是什麼？“草根”是與精英相對的一種說法。因為有瞭精英一說，便派生出非精英的“草根”一說哄客們喜歡以'嘔像'替換偶像，用“愚樂”取代娛樂，進而以“醜女經濟”代替'‘美女經濟”。平常的姿色、走調的歌唱、粗陋的表演、笨拙的主持人對白，哄客們對這些反智性事物已經視而不見，反而通過各種方式進行投票、在互聯網上表達意見，決定醜角命運。哄客以親自參與偶像（嘔像）的制造，產生出巨大快感，他們享受醜角文化帶來的歡樂憑借網絡技術的飛躍，中國進入到今天喧鬧聒噪的哄客時代,這毫無疑問是一大進步。但在技術進步，話語權的大量獲得後，一個無須為自己言論承擔任何道德和法律風險

5、的言論平臺形成瞭，哄客應該如何尋找他的社會位置？當一個巨大網絡言論平臺的主流是一片對罵場景的時候，這種現象還能稱為正常嗎？反精英、反智慧、反美學的“三反運動”此起彼伏，顯示瞭這個哄客文化價值體系的嚴重分裂。哄客們的劍不隻劈向敵人，可能也劈向瞭自己，我們希望哄客能看到朱大可的期望「哄客的社會關註焦點，應從小人物的道德事端上移開，投向更為重要的領域”並且“理性地喊出自己的宏大聲音，而這才是舉起未來中國的正確支點淘客：網上“逛街”一說逛街，大傢馬上聯想到逛商場、街頭專賣店；一談“淘寶”,人們往往想到收藏古董。但如今逛街已不局限於逛商場、淘寶不限於收藏玉器、字畫等古玩。網上

6、購物也是逛街，買自己喜歡的東西也是“淘寶”。看似很普通的東西，一本書、一枚煙標、一個打火機、一件時裝、一部手機甚至一雙襪子等等，在網上“淘寶”人眼中皆是寶現在“淘寶”網站不計其數，衣食住行各種商品都包含在內民間手工剪紙藝人LUSY不僅在網上“淘寶”,而且在網上開店。開始的時候，LUSY想在網上淘部數碼相機，於是經常上網“逛街”，但是那時沒想過開店。其間他的剪紙大都是收藏在自己傢中的書房裡，有一些是送給好朋友，為瞭增加交流，他用網上淘來的數碼相機把剪紙照下來，然後貼到網站上，後來好多朋友看過瞭就告訴說很喜歡這些剪紙，有些還問能不能出售，於是LUSY就想到把一部分剪紙拿

7、到網上出售，讓更多的人分享自己的樂趣作為一個全職賣傢買傢，劉先生夫婦經常體驗網上購物。當問到如何才能保持信譽度和好評率時，劉先生說其實很簡單，隻有兩點：保證商品質量，把好服務關。他說一次特殊經歷深深打動瞭他：一次他周一訂購瞭一套餐具，要求周四晚上送到，因為白天他不在傢。可是周四下午的時候下瞭瓢潑大雨，他以為這個天氣裡，店主不會派人來，結果貨不僅送到瞭，還是店主自己親自送來的。那位店主說，下那麼大的雨，他擔心店員不能按時下班回傢，於是他就親自送來瞭。這件事情不僅讓劉先生淘到的不僅是別人的餐具，更學到瞭別人的信譽至上的經營之道淘寶真是“隻需手指輕點，何必淘盡黃沙”。