马克思的美学思想

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1、第一部分马克思的美学思想第一章马克思以前的西方美学情况简要回顾1.在前现代时代，美学尽管没有形成独立学科，甚至没有美学这个名称，它仍然存在在西方思想中。2.早在古希腊罗马时期，人们就已经开始讨论诸如大自然为什么是美的，美的本质是什么这类问题。古希腊毕达哥拉斯为美学提供了第一个范畴——和谐，他认为，美是由一定数量关系构成的和谐。3.柏拉图是第一位从抽象角度讨论美的问题的哲学家，他直接讨论美本身是什么的问题，他认为是美的理念构成了现实中美的事物的根本原因（牵涉理念论）。“美即美本身”4.亚里士多德认为，事物是以个别形态存在的，而普遍则存在于个别事物中，美是存在在一个个具体的事物中的。5.郎吉弩斯

2、的美学贡献主要是扩大了美学的范畴，提出了崇高这一美学范畴，他的代表作是《论崇高》。6.中世纪时期是美学发展处于停滞、僵化时代，美学成为神学的附庸。从14、15世纪现代性的萌芽，资本主义生产关系出现，美学也随着文艺复兴的发展出现新的生机。7.17、18世纪西方启蒙运动、现代性运动的发展使人放弃了彼岸形而上的追求，开始关注人自身的命运，美学学科也就应运而生了。8.康德是真正为美学学科奠基的人，在《判断力批判》一书中，第一次为审美界定了四个特征，而且从人的主体方面来考察美学问题。这为以后的美学和艺术自主自律论的出现和发展提供了理论基础。9.黑格尔的美学理论是其哲学理论中的一个重要组成部分，黑格尔给

3、美下了一个著名的定义：“美是理念的感性显现。”此外黑格尔还提出艺术美高于自然美的观点。10车尔尼雪夫斯基在美学上的贡献主要在于把唯物主义引进到美学，他针对黑格尔的定义指出美是生活，美是在现实生活中存在的。11从马克思之前的西方美学发展情况看，在前现代之前，美学还没有与人的问题联系起来，进入现代发展后，人的价值、人的命运、人的现实存在成为西方思想家的理论出发点与核心，这就形成了自文艺复兴以来的人道主义传统。第二章马克思美学思想的出发点（略）马克思继承现代性运动以来，美学研究与关注人的问题相结合的传统，把关注人的命运作为他的美学思想的出发点，这同时也是马克思哲学、经济学的出发点。第三章马克思美学

4、思想的基本内容1.清楚：马克思并没有专门把美学问题作为一个独立的对象去研究，他的美学思想主要集中在《1844年哲学经济学手稿》，（巴黎手稿）中。2.马克思没有将美学作为一个独立的研究对象来阐述。3.马克思从历史主义观点出发，在人与自然界的物质交换过程中发现了人的本质特性，揭示了人的一般本性，同时，正是在探讨人的一般本性时，马克思涉及到了审美问题。马克思的异化劳动理论第一是劳动产品的异化。劳动产品，亦即劳动所生产的对象虽然是人生产的，但它成为了异己的东西，这导致人成为对象的奴隶，他接受劳动的对象，并只有作为片面的生产者（劳动者）和片面的生活者（肉体的主体）才能生存。第二、劳动本身的异化。劳动对

5、象的异化是劳动活动异化自身的结果。劳动过程的异化表现为：它是外在的，不属于人的本质，因此它不是人的肯定，而是人的否定。是从事劳动不是需要的满足，而是满足需要的手段。另外劳动不属于劳动者自己，劳动者在劳动中也不属于自己，而是属于他人。第三、人的本质的异化。异化劳动使劳动对象异化和劳动活动异化，也使人的类的本性异化。它把对人说来的类的生活变成维持个人生活的手段，而使抽象形式的个人生活变成同样是抽象形式的类的生活的目的。共产主义对异化的扬弃与人的“复归”第一、马克思所憧憬的共产主义不是共产，不是私有财产的普遍化，而是共同生活，共同生存，如同中国古代哲人所梦想的大同世界。第二、共产主义者是被共产主义

6、所规定的。马克思认为，共产主义是人的自我异化的积极扬弃，它是人通过人并为了人而对于人的本质的真正占有，是人的本性的全部复归。总之共产主义者是一个真正的人，一个合乎人性的人，一个获得了现实自由的人。第三、共产主义也是关于人与自然的关系的最高发展。它是完成了的自然主义，是人与自然之间矛盾的解决，是它们的和谐与合一。同时共产主义也是完成了的人道主义，是人与人之间矛盾的克服，是他们的共同存在。第四、在异化劳动中，人作为动物时才是人，而人作为人时成为了动物。这要求人与非自由的人相区分，成为自由的人，并成为真正的人。共产主义不仅使人与异化劳动者的区分得以完成，而且也使人与动物的区分得到真正的实现。因为异

7、化劳动者是动物性的，共产主义者才是人性的。马克思从历史主义观点出发，在人与自然界的物质交换过程中发现了人的本质特性，揭示了人的一般本性，同时，正是在探讨人的一般本性时，马克思涉及到了审美问题。一、审美的发生问题1、“因此，一方面，随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为属人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象也对他说来成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他