马克思主义经典着作选读（2011）

《马克思主义经典着作选读（2011）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、马克思主义经典著作选读★马克思：关于费尔巴哈的提纲★马克思和恩格斯:共产党宣言（节选）★马克思：《政治经济学批判》序言★恩格斯：路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结(节选第四章)★列宁：谈谈辩证法问题关于费尔巴哈的提纲马克思●应该掌握的基本观点：一、马克思关于实践的基本观点（科学的实践观）1．实践是人以主体性方式批判性地处理人与外部世界关系的社会活动，具有客观性、变革性、建设性。(自主,自由,能动性,自觉,自我统一性是主体的几个特征)2．人通过实践确立了自己相对整个世界（自然和社会历史）的主体地位。形成和实现主体

2、与客体、人与环境的对立统一。3．实践是人类认识的基础：检验真理标准；神秘主义观念、错误观念产生根源。4．实践是人类历史的基础：社会生活本质上是实践的。文本解读：实践是马克思的思想体系的中心范畴。二、马克思关于人的本质的科学规定1．费尔巴哈关于人的本质的观点及其局限性。2．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。类本质与个体本质的统一。三、马克思的唯物主义的阶级基础和历史使命马克思主义哲学与资产阶级哲学（近代唯物主义）本质区别；不同阶级基础；不同历史使命。●需要理解其涵义的重要段落：（1）第一条：从前的……因为唯心

3、主义……。（2）第三条：环境的改变和人的活动的一致……。（3）第四条：世俗基础使自己……使之革命化。（4）第八条：社会生活在本质上是实践的。（5）第十一条：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。一、历史地位与背景材料1．历史地位标志马哲全面形成阶段的主要著作之一，提纲所阐明的实践范畴构成了历史唯物主义的基石。马克思的唯物史观形成过程的三个阶段。●1842-1844初马克思实现两个转变：从唯心主义到唯物主义；从民主主义到共产主义标志性著作：“关于摩塞尔记者的通讯”等；《黑格尔法哲学批判》《

4、<黑格尔法哲学批判>导言》对思辨唯心主义的批判，阐明哲学必须同无产阶级相结合。●1844初-1845初理论探索阶段标志性著作：“《神圣家族》对黑格尔及其弟子布鲁诺·鲍威尔的思辨唯心主义的批判”《1844年经济学哲学手稿》对资本主义异化劳动的揭露。●1845春-1846年5月全面形成阶段标志性著作：《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》2．马克思哲学的理论来源●黑格尔哲学及基本特征：庞大的客观唯心主义体系和唯心辩证法的集大成。马克思吸取因素：辩证法与实践观；人是他自己劳动的产物。●费尔巴哈哲学及基本特

5、征：人本学的唯物主义。自然观本体论上的唯物主义与历史观的唯心主义。马克思受影响成份：对黑格尔的“绝对精神”的客观唯心主义批判和本体论上的唯物主义。●其他：法国启蒙思想家的影响：战斗的唯物主义，无神论，彻底革命精神。维柯：人能够认识他创造的历史的观点。●青年黑格尔派：行动哲学；实践成为“行动哲学”的首要原则，并用它改造黑格尔哲学。黑格尔那里，人只不过是世界精神的不自觉的工具，而实践哲学则使人能够自己决定自己的命运。但他们仅把实践看作理论的批判，单个人的自由行动、实践的意志。3．《提纲》写作目的（1）适应无产阶级推翻旧

6、世界建立新世界的需要，提供科学的世界观和方法论。（2）针对费尔巴哈和法国十八世纪唯物主义在历史观上的缺陷，为人们科学地认识历史，提供一种科学的历史观。二、重点、难点解释●对象、现实、感性：指人的活动指向的客观物质世界。马克思认为，人们生活于其中的世界是人化的外部世界、人化自然、经过实践活动改造过的世界。它们既是人类认识的对象，也是人类实践活动改造的对象。同时，也是客观存在，并且被人所感知。●对象性：客体在与主体相互作用中形成的：属人性。它表明客观事物能够进入主体认识活动和实践活动范围，既取决于客体，更取决于主体。●

7、客体或直观形式：外部客观事物未经人类实践改造过的天然状态。它指将人的认识活动理解为，如同照镜子一样，对客观事物的消极、被动的反映，仅从客体信息刺激主体角度来理解人的认识的形成。在此，外部客观事物被理解为现成给于的，而不是被人的认识所建构的。●从主体方面去理解：指从主体对客体的建构来理解客体的存在现状与未来发展。因为客观事物在人的观念中是经过改造过的物质；客观事物在现实存在上是经过人的实践活动改变过的事物。人化的外部世界是由主体建构的。从主体的实践活动改变了外界客观事物来理解客观事物的存在状态，主体根据自身的需要和追

8、求来批判性处理人同外部世界关系的方式来理解。●抽象地发展：即把人的主观能动性视作可以脱离客观世界的纯思维的活动，从而导致外部世界被视作为人的思维活动的产物。它是片面地夸大了，人在外部世界面前的能动作用，陷入了唯心主义。●费尔巴哈的“感性客体”：费尔巴哈把自己哲学的研究对象规定为“自然界和人”，它是被人所感知的。但马克思认为，费尔巴哈所说的自然界是脱离了人的实