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1、胡晓明:诗在江南二钱家——评《二钱诗学之研究》二十世纪中国双峰并峙的高峰,两个诗学的大海,无疑不在北方,而都在江南。《二钱诗学之研究》刘梦芙著黄山书社2007年12月第一版373页,30.00元有句广告语是这样说的:“牛命就是要浪费在美好的事物上。”在屮国,江南就是美好的事物;江南的诗歌,当然更是好上加好;而说到二十世纪江南诗家中的大家,我们绝不可错过了江南二钱钱連书和钱仲联。所以,我一看到《二钱诗学之研究》,就如同航行于茫茫书海屮瞥见了仙山一样欢喜踊跃。说起来,二钱的著作,早就算是我一厢情愿的“文字骨肉”了。仲联先生
2、,当我的博士论文答辩时,元化师要求专车接驾,派了人往苏州接了他来当我的答辩委员会主席。那是我第一次听常熟话,含毫欲腐而不能记一字。古人所谓拜“座师",九十年代时,好儿个暑假,我了却公家之事,自行车往南站一放,遂往苏州大学梦苕庵,听那常熟话吟诵陈寅恪、陈方恪的诗歌。调高声美,跌宕自喜,先生之神情动态,依稀还记得。锤书先生,虽然我不过只写了两篇文章,但是凡看过我的那本《管锥编》,片片犹如蝴蝶,皆标签:学习方法类别:读书时间的诗学著作共六十一种,包括笺注、年谱、编校、选注、鉴赏、汇评、主编、纪事、诗话、论集、序跋、辞典等,凡
3、传统Z诗学文体,儿乎无一不涉及。小钱的《管锥编》、《谈艺录》等诗学著作,打通中外,涉及多种语文,打通小说、散文、戏曲、音乐、绘呦,并广采屮西哲学、史学、美学、宗教、人类学、心理学、社会学等知识。无怪乎,后人编他们的纪念集,一个叫作《文化昆仑》(舒展,人民文学出版社),一个称为《学海图南》(马亚中,南京大学出版社),都用上了中国文化中的两个最大意象。噫!二十世纪中国双峰并峙的高峰,两个诗学的大海,无疑不在北方,而都在江南。这说明什么?我想说的是,这是江南文化经三百年积累而成的文化结晶,是江南文化胜于北方,成为二十世纪中国
4、文化中心地位的一个事实胜于雄辩的证明。有没有心灵史?今人论诗学,最人的毛病,就是不管诗人的作殆,只论其“诗论”。浜至看不懂作品,不明诗旨,不谙诗风。他们所说的诗学,也只能成为“诗八股”或新“兔园册子我们看一般论小钱诗的学者,只能取他的笔札或小说;-•般论人钱诗的学者,也只能取他的笺注或论文。而这本《二钱诗学Z研究》(以下简称《二钱》),作者刘梦芙不仅深入其理论(尤其是钱仲联的诗歌思想与理论),而且大量诵读了二钱的诗歌作品,深入取材于两家的诗集;尤其是,作者是在读了近代百T•家】口体诗人作品的基础上,再来评说二钱,这就有
5、一种“操千曲而观千器''之功力;于是他知道诗风的来龙去脉,知道什么诗是他们的独门暗器,可以使他们称霸。他也町以准确说出大钱诗风,是沉雄瑰丽;而小钱诗风,是清弟粘深。这是我们可以信赖的。因而这木书的面也就不仅成为专门论钱仲联诗学的第一木,而R,这也难能可贵地成为专门讨论钱锄书诗歌的第一本,毕竟钱学有了那么多的研究。作者本人正是当代知名诗人,有《啸云楼诗》、《冷翠轩词》,曾在李杜杯海内外屮华诗词人赛上以长诗摘得一等奖第一名的桂冠。一如钱仲联论陈石遗“诗论Z精,实本于其为诗Z工",以及钱锤I!;引蒲伯名句“能手方得诲人匕可“
6、免于隔帘之听琵琶,隔靴之搔痒疥尔雹今人看古典中国诗,第二个大毛病,就是当成西方诗来看,当成纯文学、纯抒情来看。其实西方诗歌,最大的特点就是可以没有时代,如没巨渊,如入灵境,如创世纪。而中国旧诗,如逢白头宫女,如听蔡屮郎说书,如无韵之离骚,如标签:学习方法类别:读书时间,讽刺群趋于“劝学”、“迎春''的吋代新潮;“委地落花羡飞絮,栖州眠鹭梦征鸿”(1966),前一句记录知识心灵的凋谢变节,后一句幻想自C超越俗世而不町得(川刘须溪“俗态十年看烂熟,不如留眠送归鸿”句意);“星星未熄焚馀火,寸寸难燃溺后灰"(1989),更是
7、可以收藏的现代诗词名典了。标签:学习方法类别:读书时间关于二钱的“矛盾”《二钱》所发现的,恰恰形成了中国诗歌文化中的两元:奥衍与沉雄。其中有很多诗学的信息:个人与社会、客观之诗人与主观之诗人、天资与人力、唐调为主与宋型为主、趋新与守III以及狐狸型与刺猾型。“钱铺书喜欢写内心的东西,对写外在现实的东西不以为然。”魏中林整理《钱仲联讲论清诗》中大钱的这句话,把他们的区别挑明了。此书还冇一个特点是他敢于批评,冇自己的立场。这就区别于时卞学院派的陋习,见大师只磕头烧香,而带了些许古人之“点将录"或今人网评报议的风云之气。他的
8、立场简明地说,就是对人钱高度评价,而对小钱有赞有贬。有倾向性,我看是不错的。四平八稳的东西,没有特色。有性情的文学批评,似乎不能没有一点白我爱恋的成分在里面。我们看作者前面还在赞扬锤书“诗中情感之真挚、意味Z深永”,“诚为第一等怀抱Z诗'',后面从《容安馆品藻录》那毘知道了小钱当面表彰,而背后贬损大钱,“一向在我心中巍峨光彩的钱锤
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