着装艺术_论文

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1、着装艺术—论文着装艺术衣服不仅可以保暖，还可以给人增添风采和美丽，有很重要的审美价值。一个人的仪表美，除了表现在容貌美之外，还表现在折射人的精神世界的服饰上。对服饰美的追求，在远古的神话里就已初跟端倪了。在伊甸园里，亚当和夏娃就知道用树枝遮挡裸露的下体。随着人类的出现，就开始了冇意无意的追求。人类最早的祖先，在森林里狩猎时，食其肉页穿其皮，先知蔽前，后知蔽后。还把动物的毛骨等制成饰甜佩在身上。当然，这些“衣饰”还带有浓厚的功利色彩。随着生产力水平的提高，物质生活条件的改善，着装的审美色彩就越來越明显了。尤其在现在，经济发展了，人们生活富裕了，穿着也就更讲究To衣服的质料由粗到精，制作工艺由

2、简到繁，色彩由单调古朴到富丽童皇，图案由抽象到艺术，式样由简单乏味到丰富多彩，人们爱美的本性得到了充分的发挥。一个人如果举止轻浮，缺乏修养，出口成“脏”，尽管或西装革履，或满身珠光宝气，人们也很难把他与美联系起来。但是，一个人如果有高尚的情感，才高八斗，学富五车，却疏于打扮，服饰不讲究，或者不会讲究，也不能说不是美中不足。“人是树桩，全靠衣妆。”“人靠衣妆，佛靠金妆。”“三分人才，七分打扮。”这些俗话谚语都说明了服饰对人体的“包装”效果。一个人给人的第一卬象是外表，外表美带给人的是视觉的愉悦。在外表美中，服饰美又发挥了抑丑扬美、以巧掩拙的审美功能。稚气可爱的小姑娘头上扎一个蝴蝶结会扎出几分

3、派头；胖女人一身质地柔软、宽松自如的套装会透出几分雍容；即使是白发老头，脖子上的一条围巾，手上的一根拐杖也会显出儿分硬朗。不仅如此，服饰还可以反映出一个人的思想境界。郭沫若说：“衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形彖。从人们对服装的选择，可以窥测到他的文化水平和道德修养的底蕴。”屈原“带长铁之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。”这奇特的服饰正是诗人高尚人格的外在表现。正如莎士比亚所说“服饰可以表现价格。”缺乏良好的道德修养，或者不学无术，胸无点墨，洋相百出，那么无论怎样修饰外表，都难以给人美感。相反，“歪帯帽子斜穿衣，一定不是好东西。”如果一个人不修边幅、衣冠不整，不仅在外观上不能给人以美

4、感，甚至可能是精神颓废、心灵肮脏的表现。因此，服饰美体现了外美和内美的统一。从审美的角度来看，服饰确实是一门艺术。一天，女作家箫红穿了一件红上衣和一条蓝格子的咖啡色的裙子去见鲁迅先生。女作家满以为是一身不俗的打扮，忍不住问魯迅：“我的衣裳漂不漂亮？”鲁迅稍作打量，不以为然，回答说：“你的裙子配的颜色不対，并不是红上衣不好看，各种颜色都是好看的。红上衣要配红裙了，不然就要配上黑裙了，咖啡色的就不行了。这两种放在一起很混浊。”鲁迅还说：“人瘦不耍穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳。脚长的女人一泄要穿黑鞋子，脚短的一泄要穿白鞋子。方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的要好。”在鲁迅看來，如果不根据口身的条

5、件正确地搭配色彩，选择款式，就不美。出此可见，穿衣戴帽，学问大矣！服饰-定要根据自己的体型、身份、气质、爱好及先天和后天的特点，去选择适合自己的色彩和款式。最适合口己穿的，才可能是最美的。首先，服饰要适合自己的体型。人体是自然界中最美的一部分。而美的服饰却可以使人体锦上添花。一个健美的人体，如杲服饰恰到好处，从视觉上就可以达到“増Z—分则太长，减Z—分则太短”的境界。不仅如此，如果能选择适当的服饰，利用眼睛的错觉，还可以使人体的不足得以弥补，起到对人体掩拙遮丑的作用。树无同形，人各冇异。就个体而言，人体不能十全十美。而服饰却可以充分遮掩和修饰人体在形体上的缺憾，使生命力的美的外在化得以加强

6、。一般说来，体型娇小的人要増加高度感，应该选择直身上衣；肩膀合适，不宜过于宽人，不宜有垫肩。就色彩而言，宜选择灰褐色或浅灰色，上下颜色的对比度不能相差太大。肥胖体型的人从总体上讲，以模糊轮廓的服饰为美。如果穿得过于纤细，轮廓分明，紧贴人腿和臀部，就会肥上加膘，暴霜无遗，给人臃肿的感觉。貝体地说，肥胖型的人，上前身和侧身宜宽松点，而后腰身则应该窄些。裤子可穿裤脚细一些的圆锥形，臀部要适当宽松些。就色彩而言，最好穿带竖条形的深藏青色，这样可以利用眼睛的错觉，看起來显得瘦些。消瘦体型的人在服饰上耍特别注意色彩的选择和搭配，以增加美感。应该穿颜色明快的灰色横条形的衣服，以达到“增肥”的效果，不宜穿

7、深色的服装。另外，如果穿宽松的双排纽扣的衬衣，可以增加“宽度”；打摺的柔软丰满的衣服，又町以增加“疗度”。身材高大的人着装也是冇讲究的。上衣要合体，裤子不能太长，以略短为好。色彩不要太鲜艳，太显眼。上衣下裳颜色的对比也不能太强烈，尤其不能穿长条形的上衣，不能空高跟鞋。俗话说，看菜吃饭，量体裁衣。要想衣饰美，首先得量体裁衣。第二，服饰要与肤色协调。服饰与肤色协调，既可以使你锦上添花，又可以让你扬长避短。列夫•托尔斯泰笔下的