性文化之玉房秘诀【宋】王文卿

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1、《玉房秘诀》最早与《素女经》《玄女经》《洞玄子》《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中，是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。　　在五代后晋宰相刘昫主持编修的《旧唐书·经籍志》就有葛氏撰《玉房秘术》一卷，冲和子撰《房秘录诀》八卷。从《玉房秘诀》的内容，可以肯定《玉房秘诀》就是《旧唐书·经籍志》中的《房秘录诀》，它们的作者便是《玉房秘诀》中的冲和子。至于《医心经》中的《玉房指要》，倒没有任何证据可以证明它就是葛氏撰《玉房秘术》。而现行的《玉房秘诀》，也远没有达到《旧唐书·经籍志》中《房秘录诀》八卷的篇幅。《玉房

2、指要》的内容，倒很容易看作是《房秘录诀》的摘录。因此，编者将它并入《玉房秘诀》中。　　那么，《玉房秘诀》的作者冲和子又是谁呢？　　元代医学家、养生学家李鹏飞在《天元延寿参赞书》中写道：　　蜀王孟昶纳张丽华于观侧，一夕迅雷电火，张氏殒。道士李若冲，于上元夜见殿上有朱履衣冠之士，面北而立廓下，罗列罪人，有女子甚苦。白其师唐洞卿，师曰：此张丽华也。昔宠幸于此，衰渎高真所致。由是观之，天地间禁忌，不可犯也。　　由此可见，李若冲应该是大约与李洞玄同时而稍后的五代时期人物。一、交接之道，务先嬉戏　　原文　　冲和子曰：夫一阴一阳之谓道，构精

3、化生之为用，其理远乎？故帝轩之问素女，彭铿之酬殷王，良有旨哉。　　彭祖曰：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵；玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳，亦有征候：其耳热如饮醇酒，其乳爱起，握之满手，颈项数功，两脚振扰，淫衍窃窕，乍抱男身。如此之时，小缩而浅之，则阳得气，于阴有损。又五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆，可以绝谷。当交接时，多含舌液及唾，使人胃中豁然，如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。　　采女曰：不逆人情，而可益寿，不亦乐乎？　　道人刘京言：凡御女之道，务欲

4、先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接。弱而内之，坚强急退，进退之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝络脉，致生病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿自益。　　冲和子曰：养阳之家，不可令女人窃窥此术，非但阳无益，乃至损病，所谓利器假人，则攘袂莫拟也。　二、闭气止精之法　　原文　　彭祖曰：夫男子欲得大益者，得不知道之女为善，又当御童女，颜色亦当如童女，女苦不少年耳。若得十四、五以上，十八、九以下还，甚益佳也。然高不过三十，虽未三十而已产者，为之不能益也。吾先师相传此道者，得三千岁。兼药者可得仙。　　欲行

5、阴阳取气养生之道，不可以一女为之，得三若九若十一，多多益善。采取其精液，上鸿泉还精，肌肤悦泽，身轻目明，气力强盛，能服众敌，老人如廿时，若年少，势力百倍。御女欲一动辄易女，易女可长生。若故还御一女者，女阴气转微，为益亦少也。　　青牛道士曰：数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精气转弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。　　《仙经》云：还经补脑之道，交接精大动欲出，急以左手中央指却抑阴囊后，大孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也。便施其精，精亦不得出，但从玉茎复还，上入脑中也。此法仙人以相授，皆饮血为盟，不得妄传，

6、身受其殃。　　若欲御女取益，而精大动者，疾仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止。勿妄传人。能一月再施，一岁二十四施精，皆得寿一二百，有颜色，无病疹。　　三、养阴之道　　原文　　冲和子曰：非徒阳可也，阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一与男交，而男立损病，女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦，所以和心系意，使无他欲。　　王母无夫，好与童男交，是以不可为世教。何必王母然哉？　　与男交，当安心定意，有如男子之未成，须气至，乃小收情志，与之相应，皆勿振摇踊跃，使精气先竭也。阴精先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他人交接，

7、嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起娟恚，精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。　　若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，则转成精液，流入百脉，以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以绝谷九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？　　年廿，常二日一施；三十，三日一施，四十，四日一施；五十，五日一施；年过六十以去，勿复施泻。四、交接损伤及其治疗原文冲和子曰：夫极情逞欲，必有损伤之病，斯乃交验之著明者也。既以斯病，亦以斯治，解酲以酒，足以为喻也。交接取敌人着腹上者，从下举腰

8、应之，则苦腰痛、少腹里急、两脚拘。治之法：覆体正身，徐戏，愈。交接开目，相见形体，夜燃火视图书，即病目瞑青盲。治之法：夜闭目而交，愈。交接侧身，旁向敌，手举敌尻，病胁痛。治之法：正卧，徐戏，愈。交接低头延颈，则病头重项强。治之法：以头置敌人额上，不低之，愈。交接侵饱，谓夜半饭