阿Q形象分析正文

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1、自学考试2014年汉语言专业本科毕业论文东北师范大学论文题口论阿Q的形象考生姓名徐磊准考证号0180107100200完成口期论文成绩2014/8/4一.写作背景及意义《阿Q正传》是鲁迅的唯一中篇小说，最初连载于1921年12月4日至1922年12月12日的北京《晨报》副刊上，后被收入鲁迅的第一部小说集《呐喊》之中。作品通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿Q,血肉丰满，栩栩如生，鲜明的个性使阿Q的名字家喻户晓。小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写，反映了辛亥革命前后农村的变化和农民的命运，提岀了农民问题在中国民主革命的基础

2、中的重耍性。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而向封建势力妥协，这不可能解决中国人民，尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的成果和被奴役者严重的精神“内伤”O1840年鸦片战争之后

3、的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。我们从《阿Q正传》中就可以看出，阿Q和赵太爷，在某种程度上，其实都是一类货色，假如阿Q得势，将是个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱一个阿Q。从史远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想互相继承，封建礼教、道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。当时的中国处于帝国主义与封建主义的双重压迫下

4、，中国人民遭受着空前深重的灾难，中国的农民苦难深重，在他们身上，既保留了勤劳、简朴、忍辱负重、坚忍不拔等民族传统的美德，又带着两千年封建专制统治给农民带来的深重的精神负担，诸如愚昧、落后、保守、自私、奴性十足的阿Q精神，以及打倒皇帝做皐帝的思想等，中国革命问题，关键是农民的革命问题。《阿Q正传》正是向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群崎形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。写作分析(-)精神胜利法下的阿Q所谓精神胜利法，就是用精神上胜利的假象来掩盖和否认事实上的失败，以取得精神上的自我安慰和满足。鲁迅塑造了一个

5、令人难忘的典型形象——阿Q,他是一个辛亥革命前后落后雇农的典型形象。他是未庄一个彻底的无产阶级，他没有自己的土地，没有自己的家，没有妻子，没有固定的职业，而且也没有自己的姓名。白天给人打短工，夜里住在土谷祠里，在未庄人们的心目中，他只是一个劳动工具，只有农忙时人们才想到他。他的社会地位极其低下，受尽剥削和凌辱，他的地位极其低下，依靠一双手来换取牛马不如的生活。阿Q在现实生活中是一个被侮辱被损害的失败者，但他却不肯正视现实，而以精神胜利法来掩饰自己的失败。阿Q无姓名，无出生地，人们也不知道他的经历，未庄的人们只是拿他取笑，当他与别人发生口角时，会瞪

6、着眼睛说“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼睛里，甚至至于对两位“文童”也有以为不值一笑的神情，赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为是“文童”的爹爹，而阿Q在精神上不表格外的崇奉。他想“我的儿子会阔得多啦，加上自己进了几回城，阿Q自然更加自负，妄自尊大。阿Q头皮上有块癞疮疤，很讳说“癞”以及一切近于“赖”的音。他有一个处世哲学，“口呐的他便骂，气力小的他便打”，但到后来改成了怒目而视了，最后想岀了“你还不配……”的报复话来，反而觉得他头上的是一种高尚的光荣的癞疮疤，并非平常的癞疮疤了。当

7、阿Q被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头时，他心想“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”丁是也心满意足的得胜的走了，用来安慰自己，达到自欺欺人的目的。“打虫茅，好不好？我是虫務——还不放吗？”闲人并不放手，仍旧让他碰了四五个响头，以为阿Q可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q又心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？他被假洋鬼子打后，调笑欺侮小尼姑，博得人们的喝彩而对今天的一切“晦气”都报了仇，轻松得飘然似乎要飞去了。恋爱悲剧发生后，认为自己的饭碗是被小D夺去了，又

8、去欺侮小I),这些都体现他欺弱畏强等等。（二）精神胜利法与阿Q性格矛盾体在小说中，阿Q是个被封建统治阶级剥夺得一无所有的赤贫，最后竟糊里