《人从哪里来》文字素材1（新人教版选修5）

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1、第二单元人类起源之谜第1课人从哪里来素材 古希腊人关于神的起源的传说 根据希腊人的传说，世界最初是一片混沌，然后从混沌中产生了该亚。她是胸怀宽广的大地，是所有生命、生物赖以产生和活动的根基。从混沌中产生的另一个重要神灵是爱神厄洛斯，她是诸神中最美的，能让所有的神灵和人销魂荡魄。此后，在混沌中又分出了白天和黑夜。接着，该亚无性生殖，生下天神乌拉诺斯、绵延起伏的群山和沟谷、波涛汹涌的大海。到了这时，宇宙初步有了秩序。 达尔文人类起源说之内涵 1859年，在法国学者拉马克生物进化思想的基础上，达尔文发表了《物种起源》一书，创立了完整的进化论。达尔文的进化论受到了西方进步学者的有力支持。恩格

2、斯称颂《物种起源》一书“写得好极了”。英国生物学家赫胥黎在达尔文进化论的基础上，从比较解剖学、胚胎学、古生物学等学科成就出发，论证了动物与人类的关系，并于1863年出版了《人类在自然界中的位置》一书，证明了人类和类人猿是近亲，首次提出了人猿同祖论。1871年，达尔文在其《物种起源》一书的基础上，吸收了其他学者的科研成果，出版了《人类的由来》这一名著，发展了进化论思想，创立了较前完整的人类起源说。 达尔文的人类起源说的基本要点是，其一，坚持人类起源的一元论，反对二元论，并以大量的资料证明了人类是由一种已经灭绝了的高度发展的古猿演化而来，人类和现代类人猿有一个共同的祖先。达尔文在书中指出

3、：“人类是由一个种或几个种构成的问题是近年来人类学家们讨论得很多的问题。他们由此分成两派，一元论派和多元论派。那些不承认进化论的人不得不把各个种看作逐一分别创造出来的东西”，而另一方面，“那些接受进化论原理的自然学家，而如今大多数青壮年学者都已经接受了这一原理，无疑地都会感觉到，人的一切种族都是从一个单一的原始的祖系传下来的。”在此前提下，达尔文论述了人类和猿类的关系问题。达尔文说：“从一个谱系学的观点来看，人既然是属于狭鼻类的或旧世界的一个支系，我们就不得不得出结论，当初我们的远祖也会这样地被列为一种猿或一种猴，反正是什么，就叫什么。”达尔文并由此推论“类人猿这一亚类中的某一个古代

4、的成员是人所由出生的根源。” 其二，正是在人类起源说的一元论基础上，达尔文根据古猿的习性，特别是人类近亲类人猿的生活环境，对人类的历史、故乡做出了有价值的推测。达尔文说：“高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com

5、我们负责传递知识！我们很自然要问，人的出生地在哪里，也就是说，我们的远祖是在什么地方从狭鼻类的祖系分歧出来的呢？我们的远祖属于这一祖系的这个事实清楚地说明了他们的原籍是在旧世界之内，但根据地理分布的一些法则而加以推论，旧世界的澳大利亚洲和任何远洋岛屿却没有份。在世界上的每一个大区域里，现今存在的各种哺乳动物和同区域之内已经灭绝了的一些物种有着密切的渊源关系。因此，有

6、可能的是，在非洲还存在过几种和今天的大猩猩与黑猩猩有着近密关系而早就灭绝了的类人猿；而这两种猩猩现在既然是人的最为近密的亲族，则比起别的大洲来，非洲似乎更有可能是我们早期祖先的原居地。” 我们必须牢记一点，当达尔文写下这些话的时候，远古人类的化石全都尚未出土；因此他的结论完全建筑在理论上。在达尔文时代，惟一广为人知的人类化石，仅有自欧洲出土的尼安德特人，而他们在整个“人类生涯”中，所代表的其实是非常晚近的时期。 达尔文的古典进化论及其发展 启蒙运动的理性和进步理念，包括马尔萨斯的生存竞争理念，是达尔文自然选择理论的思想基础。达尔文证实了进化中的自然选择机制。孟德尔用实验方法弄清了生物

7、的遗传和变异机制。达尔文进化论与孟德尔遗传学的结合，就形成了我们今天解释生物进化机制的综合进化理论。达尔文的古典进化论原理体现在1859年发表的《物种起源》一书的结论中，主要有如下五点： （1）所有物种生育子代的能力都大于食物增长速度，即大于养育能力。 （2）所有物种的个体都有变异，同一物种中没有完全相同的个体。 （3）由于要生存的个体多于能生存的个体，所以会有种内个体间的生存竞争。竞争中，具有有利变异的个体有更多生存机会，即物竞天择之下的适者生存。 （4）生存即生殖。获得生存机会的适者有更多的机会通过生殖把特质传给子代，即被选择。 （5）在漫长的地质年代中，有利变异世代积累，导致新

8、物种产生并实现进化。 这套理论简洁有力，足以解释包括人类在内的生物界的许多现象，但它没能解释变异的由来。孟德尔在达尔文一筹莫展之处做出突破，他经过8年的实验证明一个事实：生物的变异来自遗传。遗传中，控制个体性状的基因各行其道。这一成就成为现代遗传学的基石。1937年，杜布赞斯基在《遗传学与物种起源》一书中把进化论与遗传学整合成一体，朱利安·赫胥黎（注意：不同于“人猿同祖”论的提出者托马斯·赫胥黎）称之为综合进化论。 综合进化论认为进化是包含两个阶段的一个过