论文：诚信乃立国之本

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1、论文：诚信乃立国之本诚信乃立国之木孔子曾说过，民无信则不立。诚实是力量的一•种象征，它显示着一个人的高度自重利内心的安全感-与尊严感，它是一个人口尊和口信的体现，是一个人立身处世的基本。没冇诚信何來尊严，如果要别人诚信，首先自己要诚信。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。失去了诚信就是失败，言不信者，行不果。历史上有名的人物人都具有诚信的优良品徳。华盛顿小时候有一次用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不退避地承认了白己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所冇樱桃树都宝贵得多。同

2、样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，而其他两位凶撒谎而在政史上留下污点。对于个人来说诚信尚且如此重要，更迥论一个国家。众所周知，中国如今已加入了世贸组织，诚信现在已经变得越來越重耍。商业竟争需要诚信，国家双边需要诚信，经济政治交流需要诚信，诚信俨然已经成为了生活中处理各种问题的一个基本准则。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一•根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬

3、到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金捉高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心屮树立起了威信，而商鞅接下來的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王冇个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯來救援的时候才能点燃。结果诸侯们

4、见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又惯然离去。褒姒看到平曰威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘序。一个“立木取信”，一诺T•金；一个帝土无信，戏玩“狼来了”的游戏。结杲前者变法成功，国强势壮；后者白取其辱，身死国亡。可见“信”対一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。我国成为强国，不缺资源，不缺市场，不缺资金，不缺人才，不缺机遇，缺的就是诚信。当前，凡是以诚信为特征的行业在我国都不发达，如证券、信托、保险、自动售货。在一

5、个排名数一数二的高校，曾有一自动售报亭。自动售报，全凭人们自觉给钱。可是，该校买报人屮诚信考太少。不几日，便没钱批发报纸，报亭关门。一流高校I筍且如此，全国诚信问题该有多么严重。不诚信正在毁坏小国的形象，正在阻碍我们的发展，其至威胁我们每一个人的生存安全。我们现在儿乎要必须怀疑一切才算“聪明”0人们而对鱼肉、蛋菜、报道、图片、求救、乞讨、信徒、处女，宁可先信其假，这有多可怕！一日早起，朝阳别样鲜艳，我竟然怀疑空气中是否也浮有苏丹红？打击假冒伪劣，消灭假文凭、假成果、假统计、假预报等，是我们不易做到，但必须下决心坚决做到的。现代化是造不了假的。小的不诚信可能死人

6、，如假药；大的不诚信能辱国，如甲午战争中的假炮弹。国际竟争也是造不了假的。屮国入世，市场开放有过渡期，而遵守WTO规则是没有过渡期的。中国就处在各成员的监督Z下。我们也在监督别人。凶此，培养一代诚实守信的国民，不仅是国家的形象战略，而何是无比重要的民族生存与发展我战略。中国经济的崛起，已经成为了不争的事实。但世人视我，并无敬服之色。假冒伪劣，盜版剽窃，不实宣传，虚伪造作，不一而足。但是，这只是社会转型过程中的暂时现象，所有转型国家和文明过渡时期的国家都有不同程度的不诚信表现，只是我们已经到了必须在尽可能短的时间内，尽可能减少这种表现的阶段了。诚信不是一个人的重

7、耍文章和讲话才能见效的，也不是严打和运动才能维持的，诚信是一个国家长远的文明战略：—是靠信仰。没有信仰的民族枉谈诚信。诚信主要靠自觉，自觉必有信仰。这就是宪法为什么允许公民有信仰口由的原因。有信仰的人才会在黑暗中也作光明的事，没有信仰的人一心于权力和金钱，哪知“诚信是金”的道理。二是靠良法。良法是在充分代表民意、制订规则的规则合理、制订规则的过程公开的前提下而形成的法律。良法体现非歧视、透明度精神。诚信靠法治、靠民主、靠诚信的社会管理体系，让不诚信的人做人难，难为人。没有优良的法律体系，假统计、假新闻、假政绩、假劳模、假历史就和假药假烟酒一•样不足为奇了。社会

8、契约中，要让不诚信的人相信不诚信的代价