论生态危机的根源及对策

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1、论生态危机的根源及对策向昌明（吉首大学政治与公共管理学院哲学研究所湖南吉首416000）【摘要】本文从造成生态危机的认识论根源、人性根源和片而发展观根源出发，提出破解主态难题的对策。耍从根木上实现人口身的全面发展和完善，人类耍正确认识人与口然的关系；要努力实现口身需求的合理化和生态化；树立和谐发展观。【关键词】生态危机；根源；对策自从工业革命以來，人类便遭遇了FI益严重的主态危机。随着生态危机的FI益加深，不仅影响到了人们正常的H常生活秩序，更威胁到了人类口身牛:存的根基。导致化态危机的根源是什么？如何破解生态危机？这是我们人类必须认真

2、探究并加以解决的重大问题。一、生态危机的根源1、认识论根源生态危机的发生，从认识论的角度来看，是人对口身与口然的关系的错误认识造成的。近代工业革命，是造成生态危机的最初祸首，而近代工业革命是建立在近代主客二分认识论基础Z上的。近代主客二分认识论把人和自然决然分裂、对立开来，认为人是主体，是自然的中心，而口然则是客体，可以由人这个主体对其任意改造、宰割。这种主客二分认识论仅仅把人当作目的价值，过分抬高人的地位，强调人类中心，过分贬低自然，把自然当作物,片面强调白然对人的满足，把人与自然的关系引入了歧途，扭ilh了人与白然的应然关系，而且随

3、着近代人类改造自然能力的不断增强和人类主体性的过于张扬，结果导致了自然被肢解和严重的生态危机。2、人性根源人是自在存在物与自为存在物的统一体。人的自在存在体现为人的生物性存在、肉体性存在，而人的自为存在则体现为人的精神性存在。人的自在性存在体现为一种实存性和有限性，而人的自为性存在则体现为一种梢神性和无限性。正是由于人是一种自为性存在使其本身具冇的精神性和无限性特质，使人对自身的盂求总是处于一种不断变化Z中，处于一种永远无法满足的状态。人的这种对白身需求无法满足的状态体现在物质上则表现为人贪得无厌地追求物质财富。然而自然资源是有限的，用

4、自然资源的有限性來满足人的梢神需求的无限性必然会造成资源的不合理开掘和严重的牛态危机。3、发展观根源传统发展观认为发展就等于经济增长，发展就等于物质财富充裕，并仇认为发展是天然合理的，是没冇限度的，“能够做的”就是“应当做的”。于是，人类就按照H己的欲望去对自然进行控制和改造，追求单纯的经济效益。而在当前生产力水平下，经济增长、物质财富的创造大多都是建立在耗费大量能源基础Z上的，伴生严重的生态危机成为一种必然。二、解决生态危机的对策1、正确认识人与白然的关系近代主客二分认识论扭曲了人与自然的应然关系，把人当作唯一的主体，把口然仅仅当作物

5、來看待，否认自然的内在价值，认为自然仅仅是为了人类而存在，为了满足人类需求可以对白然进行随心所欲的掠夺，结果必然导致人与自然关系的不和谐。人与自然是浑然一体的。“人靠自然界生活”⑴。人是一个有血有肉、脚踩着人地的、活生生的人，离开自然的人是不存在的，离开H然的人仅仅是一个抽象意义上的人，是一个“死”人，在现实生活中是找不到的，即马克思说的“非对象性的存在物是非存在物”⑵，无论过去、现在还是将来，人永远是自然的一部分，自然永远是人存在和生活的根基。近代主客二分思维是对人与自然本质关系的背离，抬高了人的地位，而贬低了白然的地位，因此，建立在

6、主客二分逻辑理论基础之上的近代工业革命导致生态危机就成为一种必然。人类要走出生态危机，就要求人类首先要正确认识人和自然的木质关系，从某种程度上来说，人就是白然，自然就是人，他们是不能割裂的，只有人类真正认识到了人与自然的真正本质关系，走出生态危机，实现人和口然的和谐才可能成为现实。2、努力实现人的需求合理化、生态化人是牛物性存在和H为性存在的统一。人的生物性存在必然要求人要生存和生活必须从口然获取必耍的生存资源和生活来源。而人的口为性存在为实现人的这种生物性生存提供了必然的基础和前提。山于自然没有直接赋予满足适宜人类牛存和生活的物质财富

7、，而人的自为性存在使人内蕴有一种创造性，人的这种白为存在中的创造性特质，使人获取把人类a身生存和生活的自然资源转化为适宜人类生存和生活的物品来源成为可能。但是，我们在看到人作为自为性存在积极一面的同时，也要看到其可能导致消极影响的一Ifli。人的自为性存在屮内蕴的创造性特质为人提供满足适宜人类生存和生活的物质财富的实现成为了可能和现实，但与此同时，人的自为性中内蕴的自由、无限性特质又为人希望无限制地占冇物质财富也成为一种可能，即导致人对物质占有的贪欲泛滥。在崇尚物欲的今大，人们渴望无限多地占有物质财富，人们希望通过物质财富來满足自己的欲

8、望，来表征自身的价值和地位，而人们贪欲的无限性和自然资源的冇限性成为一种无可避免的矛盾,用冇限的东四来满足无限的东西肯定是无法实现的，其结果必然导致资源枯蝎、生态危机。为了正确处理人们贪欲的无限性和自然资源