【精品】浅谈建筑形式与内容的统一

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1、浅谈建筑形式与内容的统一建筑学0802班苏懿0804060221浅谈建筑形式与内容的统一读.理解形式美的含义要：通过对彭一刚老师著作的阅读来阐述对“建筑形式与内容统一”的理解，并表明自己的观点，和对建筑形式与内容统一的看法;关键字：建筑形式，形式美，创新，建筑构图，多样统一正文：建筑是在实用需要的基础上产生的。随着生产技术的发展和社会生活的进步，建筑越来越具有审美的性质,以至于能够象征性地体现出某种观念意识。所以，当许多同时代的建筑物组合在一起时，就反映出当吋社会的经济、政治和文化等多方面的情况來，即建筑不但可以反映岀当时社

2、会的生产力和技术成就，并且还可以反映出当时社会的生产关系，政治制度和思想意识。因此建筑是反映社会面貌的艺术创作,而不是单纯的物质生产。建筑有别于其他艺术作品，它是利用物质材料和技术手段，通过人的劳动而构成的建筑空间，用以满足人们物质&活和精神生活的需要。建筑的内容反映出它的社会内容，即为人们提供进行整个生理、心理和精神生活的空间和环境。市于人们的物质生活方式和精神生活方式的需要是丰富多彩的、复杂变化的,而体现为空间形式与环境的建筑本身就必然是复杂的和矛盾的。因此，它的创作原则就是各种实用空间与艺术空间的统一与结合。不同的艺术

3、名有自己表达内容的手段。建筑的空间环境在建筑艺术的美中具有非常重要的意义，它不但能以建筑自身的形体、组合及周围道路的穿插和绿化，直接地引起人们的审美兴趣•而且能使人们在穿越空间时体验到空间的流动感，并深入其中，体会到建筑的内部空间与外形的关联与联系，进而更深的理解建筑，体会建筑。“形式服从功能”，最早由路易斯•沙利文倡导。由于顺应了西方二三十年代社会发展的需求，这一理论在西方建筑界及世界范围内广泛传播、发展，迅速成为建筑设计的主流指导思想。但是很多人并不知道这句话起初并不是从建筑的发展中产生出来的,而主要来源于两个方面：一是

4、达尔文的生物进化学的进展；二是工业革命所带来的机器工业的兴起。然而，简单的将建筑比拟成生物和机器就得岀形式与功能关系的答案吗？首先，建筑本身是没有生命的无机物（它只存在美学意义上的生命），而且也不能将每个“新”的“当代的”建筑物，视作从其他建筑中自动进展而来的。因为你可以说是上帝创造了生物最初的形式，而建筑的形式却从来都是人类创造的。其次，建筑并不具有与机械同样的明确的目标。一部汽车基本上可以认为只具有行驶的单纯功能，几乎所有的零部件都为这个目标服务。但一座建筑物却是人类生活的包容物，而人类生活的需求又是复杂多样的。彭一刚老

5、师认为，在建筑创作中，要解决建筑内容与形式相统一-的问题，自然要结合“功能使用要求”、“精神和审美要求”去妥善的解决建筑形式问题，这其中，就要借助建筑构图手段，去寻求建筑的形式美，把物质功能需求和精神功能需求统一到具有形式没的建筑形式中来，这是建筑创作中的一个起码耍求，二在待定的建筑审美中去创造建筑的艺术美，则是基于建筑形式美之上的更高要求。可见，解决建筑形式与内容统一-的问题，是绕不开建筑的形式美与艺术美问题的，是离不开建筑构图手段的。通过对《建筑空间组合论》的阅读，我发现彭一刚老师的独特之处是把建筑构图同建筑内容，建筑形

6、式以及两者之间的辩证统一关系，更精紧密的结合在一起了。这本书并不是为写建筑构图而写的，他告诉我们建筑构图并不是万能的，但是脱离建筑构图来解决建筑形式与内容统一的问题是万万不能的。彭一刚老师指出：“整个自然界（也包括人自身）有机、和谐、统一，完整这样一个本质的属性反映在认得大脑中，就会形成完美的观念，这只能够观念无疑会支配我们的行为活动以及创造活动，特别是艺术创作。”古今中外的建筑，尽管在形式处理方面有着极大的差别，但凡属优秀的作品，必须遵循一个共同的原则——多样统一。因而，只有多样统一堪称之为形式美的规律。随着时代的发展，建

7、筑审美观念和建筑形式都发生了很大的变化。就如同世间万物都是在不断变化中发展的一样，建筑的形式美也经历着一个曲折的发展过程，古希腊的帕提农神庙之所以被誉为人类艺术殿堂中的瑰宝，正是因为神庙庄严典雅的立面，与历经千锤百炼的完美柱式。曾几何时，这些柱子被人们从废墟中重新发掘岀来，安放到各类建筑之中。柱式建筑到处享受尊敬的席位，学者们对它孜孜不倦地进行研究，根据它来探索美与和谐的“永恒”规律。但事物不可能停滞不前，人们的审美情绪也无时无刻不在发生变化。当看到拥有世界上最先进技术的工厂的立面用老一套的壁柱系统来“装饰”的时候，人们一定

8、会感到，这样的形式不合吋宜，表里不一。所以，彭老师还认为，有关建筑形式美的规律和构图原理的论述，都应当在原有的基础上，做进一步的探索。现代主义建筑是源于第一次世界大战之后世界的经济大萧条时期，为满足当时的社会需求而产生的种适应于工业化的大规模营造的建筑形式。简单的外形，绝大部分没有任何传统