文化体制改革的重点和难点（下）

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1、文化体制改革的重点和难点（下）祁述裕国家行政学院社会和文化教研部副主任、教授、博导三、破解文化体制改革障碍的思路（-）认识文化的价值，把握文化发展规律第三，想讲讲破解文化体制改革障碍的思路。（一）认识文化的价值，把握文化发展规律。文化价值是什么？当我们在谈文化体制改革，谈文化发展繁荣的时候，我们首先应该把握文化价值。文化的价值到底是什么？我认为文化的价值至少有三个方而：第一是文化认同,第二是历史感，历史价值，第三个是经济价值。我们讲的文化是指通过人的日常生活方式和生产方式体现出来的人的价值观或者是通过物化的形式出现出人的价值观，这是文化存在的一-种形态。这

2、种形态使人们连接在一起，形成了某种共同的价值。比如春节我们都要回家，我曾经看过在广州举办的一个I•年春运的一个摄影展，这个摄影展有一个非常大的影响，是一个记者每年的春节都要坐火车，在火车上拍摄各地的人到广东去打工的人春节回去的人的一种场景。这些人都是农民工，在广州辛苦了一年，到了春节,他们是一定要回去的，哪怕再挤，哪怕是站回家，饥肠辘辘，他们一定要回家。这就是一个认同，回家过年这就是一个文化认同。孝敬父母这也是中国人的文化认同，望子成龙等等这些都是文化认同。正因为有这个文化认同，所以构成了屮华民族，构成了这个民族的凝聚力。我们说的文化建设，很大的-点就是耍

3、通过我们的各种活动，各种的教冇和我们的文化产品,形成的一种民族的文化认同。当代一个非常大的问题就是我们传统的文化认同的凝聚力在减弱，有一些其至在消火，而我们新的文化认同又没有形成，这是我们当代社会一个非常大的问题。第二历史感。对文化价值的认同经过了千百年的历史的演变，它已经深入到人的骨髓。这种深入到人的骨髓的效应就是一种历史感。所以到了当代，社会当经济问题解决了，很多人开始冋归传统，开始出现了孔子热、老子热、庄子热、佛教热，其实这些人在他们的成长过程中没有接受过传统的教育。为什么会形成这种自发的不约而同的历史的回归？就是这种历史感在起作用。还有经济价值，当

4、代社会文化和经济密不可分，就像党的十六大报告有一段很精辟的一段话，就是当今世界，文化和政治经济紧密交融，在国际竞争力当中的价值越來越凸显，全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。在党的I•六人报告里而就有这么一段话，在谈文化建设和文化改革的时候。正因为文化和经济紧密交融，所以使我们对文化的理解由原先的仅仅从意识形态的如度去理解文化，到我们今天同时从经济的角度理解问题，要发掘文化的经济价值，这是我们转变经济发展方式满足人的精神牛活很巫要的一个内容。2、创新发展理念。一些传统的看法或者我们认为正确的一些看法其实仔细去分析是似是而非的，

5、比方说经济的发展一定带來文化的大发展大繁荣，这也是现在流行的一个看法,其实这个观点是不准确的。马克思曾经讲过，在经济发展落后的地区，在文化和哲学领域右可能会扮演第一小提琴手，他说的是19I比纪的徳国，当时徳国在经济上远远不如英国和法国，而II徳国当时是一个四分五裂的国家，但是它的哲学和文学在当时的欧洲处于巅峰的状态，这说明经济发展和文化发展，其实有各口规律。经济发展给文化发展创造了基础，但是经济发展不能代替文化的发展。在中国的历史上也是这样，春秋战国时期可以说战乱贫人,民不聊生，但是出现了很多的思想家，这些思想一立照耀着我们今天的中国人。第二，越是民族的就

6、越是现代的、世界的。这个观点也不是很准确的。有些情况是这样子的，有些情况并不是这样的。比如日本的动画片风靡出界。日本的动画片人物的形象恰恰不焰H本人的形象，比方说头发是金黄色的，眼睛是大大的，腿细长。那么H本就是考虑到怎么样使它的动画片的形象能够让全世界的人所接受，所以它设计了一个时尚的国际化的形象。所以我们一方面讲右些越是民族的，就越是世界的。可能是这样的，但是另一方面就越是吋尚的可能就越是吋代的和越是世界的。第三，似是而非的观点就是说《花木兰》、《功夫熊猫》表明了好莱坞的文化入侵。这个观点也是有疑问的。因为文化产品是人类所共享的产品，莎士比亚，英国人可

7、以演莎丄•比亚,中国也可以演，中国的《西游记》中国人町以拍，日本人也口J以拍。文化产品一问世以后，经过一些年，他就会成为人类共有的产品。我曾经看过朝鲜歌舞团演出屮国的《红楼梦》，而且在中国进行巡演，当时观众是一片叫好。朝鲜也是用的中国《红楼梦》里而的这个故事,它和好莱坞川《花木兰》、《功夫熊猫》，其实木质是一样的。所以我们对文化产品的判断不能仅仅从意识形态的角度去考虑问题。文化的交流和文化的“走出去”是同等重要的。还有反映社会阴暗而就是给中国人抹黑，这种观点也是不全血的。伟大的作品很多都是批判现实的，包括鲁迅，包括托尔斯泰。所以我们深化文化体制改革一个非常

8、艰巨的任务就是我们要转变我们的文化观念，要适应时代的发展。怎么才能