民族的科学的饿大众的文化

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1、新民主主义文化纲领人民的科学大众的文化新民主主义文化纲领是民族的科学的大众的方向，文化作为社会意识形态的历史沉淀极其所体现的精神特质，渗入人和社会的物质与心里层面，文化的进步和发展标志着人的主体力量的增强、人的活动的自由度的提高。文化作为上层建筑与经济基础是一种生产关系，上层建筑与经济基础是相对应的范畴，他分为2个部分--个叫政治上层建筑其核心是国家政权；另为一个叫文化上层建筑也叫做思想上层建筑或观念上层建筑。观念上层建筑决定政治上层建筑，政治上层建筑是在一定思想理论做指导的前提下建立起来的，是统治阶级有意识的行动产物，他随

2、观念上层建筑的变化而变化，这里面包含5个方面：艺术、宗教、道德、法律、哲学；这些属于上层建筑，其是为统治阶级服务的，经济基础作为生产关系，中间总是代表一个社会中的统治阶级，是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同社会团体在生产中的地位极其相互关系、产品分配方式三个方面的总和，以往旧得文化服务的统治阶级是剥削者，剥削者是少数人，在新民主主义社会实行的是各革命阶级联合专政，统治阶级的人数就多，文化必须为这些众多的统治阶级服务，我们就叫大众的文化，在社会主义社会演变成了文化的二为方向即为人民

3、服务、为社会主义服务。艺术；在社会意识形态里面他的作用是最小的，社会意识形态作为文化他的目的是通过软的办法来控制整个社会人们的行为，所谓的艺术就是通过塑造-个完整的故事情节或者具体生动的形象直观的告诉你一个简单的道理，但是在展示故事情节的过程中对人们是不提要求的，至于怎么做是你自己的事，但是他会不断的重复性的告诉你一个道理，慢慢的你也就认同了他的观点至此艺术目的就也就达到了。比如电视剧是艺术其中的警匪片，他告诉人们的就是八个字“法网恢恢疏而不漏”，但是在看电视前他是不提耍求的,不同的人看了会有不同的结论，一般人看了不敢犯法；

4、犯罪分子看了说抓住的是笨蛋要是我我就抓不住因为他发现，警察破案要用指纹，他说我下次把手套戴上，警察要根据我的脚印判断我的身高年龄体重性别下次我偏偏不好好走路六个脚印，警察的家属看来说哎呀家里人太辛苦了，但是我们如果经常看如果我们认同了法网恢恢疏而不漏时我们就不敢犯法了，宗教：我国的宗教信仰政策不用许你影响政治和教育，按照马克思的观点，宗教是骗人的，经管按照马克思的观点是骗人的但是他对人们有要求道德：通过2种方式，良心的发现和社会舆论的监督一般的是以道德和法律是社会意识形态，道德主要以舆论的监督的和良心的谴责来控制人们的行为，

5、而法律只要以强制力来控制。比如在公交车上一个小偷偷了东西，当被别人发现时他不但不感到羞耻而且很猖狂，但是不管怎么说都应该感到羞耻，一、你这偷东西就应该感到羞耻，二、你这手艺都没学好跟应该感到羞耻，但是他没有这个时候道德已经约束不了他了，舆论的监督和良心的谴责已经不起作用T,这个时候就要靠法律来实施，比如一个房子就是法律规定的一个范围，你不能出这个房子，你一出房子一棒子把你打回来了，法律就是守夜人，专门看门儿的、给你行为花圈儿的，你不能出这个圈儿。一棒子把你打回来服还是不服它不管，爱服不服，不服再來。法律不能影响人们的额内心，

6、这样道徳约束不了的法律刚好能做到，十八大重申我国的治国方略是以德治国和依法治国并举，因为法律和道德是互补关系，道德能做不到的法律刚好能做到，法律做不到的道德刚好能做到，法律只是最低限度的道德。必须坚持依法治国以徳治国，法律是一种成文的道徳，道徳是一种内心的法律，法律和道徳都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。法律和道德必须同时推进，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治、相得益彰。发挥好法律的规范作用，必须以法治体现道徳理念、强化法律对道德建设的促进作用。一方面，道德是法律的

7、基础，只有那些合乎道德、具有深厚道德基础的法律才能为更多人所自觉遵行。另一方面，法律是道德的保障，可以通过强制性规范人们行为、惩罚违法行为来引领道德风尚。要注意把一些基本道德规范转化为法律规范，使法律法规更多体现道德理念和人文关怀，通过法律的强制力來强化道徳作用、确保道德底线，推动全社会道德素质提升1【求是】。当--个人做出行为后，道徳会进行评价他不仅仅只是围观，如果一个人的行为与道德的要求相吻合时，然后道德就会号召全社会的人向他学习、以他做榜样。他内心就会有满足感、成就感，就会做的就更好，这在教育中叫赏识教育，如果一个人的

8、行为违反道德的要求，道德就会号召全社会的人对他进行批判，在批判的过程中他能出现性的觉悟，道德就会容纳他与其一起，如果能感到羞耻的话，按照古语就是知耻而后勇，法律是以硬的方法控制的；道德是以软的方法控制人们的内心。道德也是上层建筑的组成部分，但与法律不同。道德的实施是以软的手段，以其说服力、