公务员考试申论高分范文申论范文

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1、人与动物在对待动物的态度上，人类的差別是如此知道：既有崔猫、活取熊胆的残忍，也有拦截运猫-车、救助流浪狗的义举。动物•人Z间到底是什么关系？利用•被利用？保护打被保护？差等述是平等？在我看来，对待动物的态度总结起来三句话：合理利用，保护尊重，适当学习。合理利用动物是必然选择。对于绝人部分人来说，生存都必须依靠动物。我们饲养猪是为了获得肉食，养牛是为了耕地，养狗是为了看家……。把狗当做宠物是少数人的奢侈行为，耍求每个人都如佛袒一样有割肉喂鹰的牺牲精神毕竞太高调。我支持动物保护，理解动物保护组织的努力，但是不支持那种那种与熊同吃同住，为熊剪指甲的

2、行为。孔夫子有云：鸟兽不可与同群，我们要以人为木。以人为木不能成为虐待动物的借口，对动物的利用，一定是合理的，有限度的。活取熊胆就是丿曲丁•不合理的利用，我们一定要用熊胆吗？没有别的治疗途径了吗？我们不要求人有多少牺牲精神，但是节制人的欲望总是不过分的吧？対于动物不能一•味的利用，而应该去了解、认识动物，并口近可能的加强保护，充分尊重。北宋理学家张载有言：民吾同胞，物吾与也。在六界Z内的都是我们的朋友，人是，动物是，植物也是。我们知道保护植物，爱护花草，对于更有灵气的动物我们为什么不能母重呢？在以前动物都是作为牺牲，是被献祭和宰割的対象，即便

3、如此孟子中也有“以羊易牛”的不忍心的典故。保护动物可能需要一些成木，可能需要牺牲人的利益为代价，但是这种保护换来的是人的善良，生态的平衡，即便是有代价，也是值得的。动物不仅拿来利用，拿来尊重的，也可以是用来学习的。我们还要向动物学习。学习动物的节制。根据极端进化论的观点，人是进化最完善的高级动物，但是正是这种高级动物，恰恰是最残忍的动物。即便是最凶狠的豺狼虎豹在吃饱喝足之后，都没冇攻击性。反而是我们的人，欲望无限。吃饱了还不够，还要吃肉，吃肉还不行，述要半吃半扔，吃动物肉不过瘾，还要活吃。广东有道菜交三叫，就是把动物生吞活剥。我们要学习动物的

4、忠信。以狗为例，大部分的狗都是通人性，无论是穷还是富，忠于主人,尤其以藏获为最。对于这样的动物，我们不仅要尊重，还要学习，而一些人恰恰是大吃狗肉。这种翻脸不认狗的行为真是连狗不如！一方而我要对合理利用动物做法给与理解和支持，不能总是一副君子远庖厨的清高态度。另一方面要加大对动物的保护力度，从观念，制度，行为上建立起完善的动物保护体系。对恶意虐待动物的不仅要在舆论上谴责，还要在法律上给了惩罚。放眼宇宙，人与动物都很孤独，人与动物作伴是一种缘分。我们要珍惜这段缘分，彼此依靠，彼此尊重，彼此拥抱，建立一种人与动物的和谐关系，将屮国传统文化屮天人合一

5、思想化作生动的实践！张小龙2012年四月二十一日下午于北京海淀文化人厦参考给定资料，以“新的生活新的希望”为题目，围绕“移民”问题，写一篇议论文。（40分）要求：1•观点鲜明，论述深刻；2.联系实际；3.条理清晰，语言流畅；4•总字数800—1000字。新的生活新的希望张小龙屮国人人多都对生养自己的土地有着很深的感情，安土重迁是自古以来的传统，落叶归根是一个古老的观念。因为我们对故乡的不舍，祖祖辈辈的向故土索収，使故土不堪重负：土地越来越贫瘠，资源越来越稀缺，生态越来越脆弱……。这时候移民就是摆在我们面而残酷的、不得不面对的问题。移民这个诃是

6、沉重的，在一个陌生的环境中，不仅需耍重新奠定经济基础，还需要重新建立人脉关系，建立生活圈子。如何做好移民丄作，如何让群众移得走，过得好是我们面临的问题。做好移民工作必须循序渐进，有针对性，有计划，有选择，科学地移。移民不能搞大跃进，不能搞形彖丄程。不是所有的人都能够移，都适合移。要先移经济条件好，能力强，路子广，积极性高的。此外対移出数量，移的地域，移出后的牛产牛活都要有科学合理的规划。要深入实地考察移得是否介适，根据考察情况及时的调整政策。对于不能移走的不动产要介理处理，对于移后土地进行合理分配和利用。做好移民工作不能一移了之，要努力重建人

7、脉和文脉，幸福地移。家乡对于中国人來说不仅仅是一个生存之所，而是一个包括了故土、故乡、故人、故事……等立体的生活生存空间。到一个新的地方不仅涉及生产的重建，更加困难的是人打人关系协调，是文化的重建，是精神家园的重建，是身份认同的重建。这个过程是漫长的，痛苦的。要加强基层组织建设，丰富文化娱乐活动，增加移民和原住民的对话交流机会。引导移民和原住民通过共同牛产，和互通婚等方式建立牢固、和谐的关系。对于不愿意移的群众，耍努力做好沟通工作。对于确实不愿意移的，必须尊重历史、母重文化、尊重群众意愿，要尊重群众対故土的感情。故乡対很多人來说是唯-的，甚至

8、是神圣的，无论是生态效益还是经济利益都不可替代的故乡的楮神价值。不能扣帽子，打着保护生态的旗号伤害群众的感情，要切身的体会群众的感受，把以人为木落到实处。做好移民工