阿拉伯语学年论文

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1、外国语学院阿拉伯语系学年论文题目：姓名：撒旭东学号：201352050116班级：2013级1班H期：2016年8月评语成绩教师签名：古兰经的文学性撒旭东阿拉伯语专业2013级1班学号201352050116摘要：《古兰经》既是一部宗教经典，也是第一部韵体散文形式的阿拉伯文献。其语言凝练，节奏明快，铿锵有力，措词表达优美，文化内涵丰富，语言修辞独特，结构排列独具匠心。《古兰经》中的某些命题和典故一直是阿拉伯文学和穆斯林作家的创作题材，是伊斯兰文学家创作的思想渊源，他摆脱了贾希里亚时期占卜韵文的束缚，表现出清新的风格和优美的乐感，对阿拉伯文学的发展起到无法估量的作用。对阿拉伯语法学和修辞

2、学也产生了巨大影响，被阿拉伯人视为语言的最高典范。关键词：《古兰经》；文学；文化；语言；特点引言(-)本论文研究背景及现状(-)《古兰经》对阿拉伯语言文学产生了重大而深远的影响•语言方面，它将阿拉伯部落的各种方言统一于古莱氏部族的方言，丰富了阿拉伯语的词汇和表达方式，并使这种语言保持持久的活力，同时，还极大地推动了阿拉伯语言学、词汇学、语法学、词法学、修辞学等学科的发展。[1]文学方面，它推动了对阿拉伯古典诗文原始材料的收集和整理工作，促进了修辞学、文学评论学的发展，丰富了后代文学创作的题材,开拓了作家诗人们的想象力，使他们在思维方式、描写方法以及表达方法等方面都深受其影响。《古兰经》

3、不仅对阿拉伯语言文学产生影响，而且对波斯文学、西班牙文学等东西方文学都产生了很大的影响。《古兰经》不仅是一部宗教经典，同时又是阿拉伯语言文学的巨著，文辞优美，风格凝重，它在语言文学方面的成就和价值是无可比拟的,其高超的修辞艺术、独特的艺术形式、振聋发耳贵的语言魅力，都是无可企及的。《古兰经》中就此向文学大师们发出挑战：“你说：如果人类和精灵联合起来创造一部象这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也必不能创造象这样的妙文(17：88)《古兰经》降世于阿拉伯诗歌文学的昌盛时代。诗人、演讲家众多，诗艺口才高超，他们相互赛诗比文，竞雄不已，《古兰经》的出现令他们大为震惊。如当时一位反对先知

4、的文人沃利德•本•穆厄伊尔感叹地说「'指安拉发誓，我从穆罕默德那里听到的，既不是人类的语言,也不是精灵的语言•它甘美而典雅，丰富而磅礴！”的确，《古兰经》的妙文深受历代东西方文学家的赞叹。德国伟大诗人歌德就对《古兰经》非常推崇,称誉不已，他说：“《古兰经》是百读不厌的，每读一次,起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜,使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，其文体因内容与宗旨而不同，有严整的，有堂皇的，有威严的一一总而言之，其庄严性是不容否认的……这部经典将永远具有一种最伟大的势力。”我国当代阿拉伯文学研究专家蔡伟良先生说：“《古兰经》除了它是一部宗教经典以外，还曾为包括神学、哲学、伦理学、文

5、学、语言学、语法学在内的一切伊斯兰文化形态的发展起过非同小可的作用。数百年来，《古兰经》一直被认为是世界文学丰碑之一，是阿拉伯散文作品第一座见于文字的纪念碑，是阿拉伯正规语言风格的最高成就，和不可攀越的典范。”[2](-)本论文研究意义鉴于《古兰经》在伊斯兰教的地位以及其本身的文学性，本文通过对《古兰经》文学内涵、文字以及修辞、表达手法、文章章节结构几方面进行初步研究。（三）本论文研究方法运用个案研究法，结合材料以及《古兰经》章节进行研究。一、《古兰经》包含了极其丰富的文化内涵。1、根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。《古兰经》不仅凝聚了早期阿拉伯人

6、的文化成果，而且汇集了相邻民族和地区的许多文化遗产，特别是犹太教和基督教的文化遗产，其中包括《圣经》新、旧约中许多传说、神话、寓言等。从亚当和夏娃“我说「阿丹啊你和你的妻子同住乐园吧你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物你们俩不要临近这棵树否则就要变成不义的人」”（2：35）到挪亚方舟的故事，从亚伯拉罕父子到摩西、大卫、所罗门以及耶稣与玛利亚的故事，在《古兰经》中都以一种简洁明快的风格被叙述、被加工。因此，《古兰经》是对古代中近东一带文化成果、宗教遗产的认可、总结与融汇。穆罕默德说过：“我和众先知是兄弟。”意指人类种族各异，但其宗教在本质上为一。2、《古兰经》包含的宗教义务和社会义务。“信

7、道的人们啊你们当借坚忍和拜功而求佑助真主确是与坚忍者同在的（2:153）”、“赛法和麦尔维确是真主的标识举行大朝或小朝的人无妨游此两山自愿行善者（必得善报）因为真主确是厚报的确是全知的（2：158）”、“他只禁戒你们吃自死物血液猪肉以及诵非真主之名而宰的动物凡为势所迫非出自愿且不过分的人（虽吃禁物）毫无罪过因为真主确是至赦的确是至慈的（2：173）”、“你们把自己的脸转向东方和西方都不是正义正义是信真主信末日信天神信天经信先知并将所爱的财产施济