高三历史中国古代史 第四节 “辽、西夏的建立和宋辽、宋夏的和战”学案

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1、教学无忧jiaoxue5u.taobao.com您身边的教学资源专家！第四节“辽、西夏的建立和宋辽、宋夏的和战”学案2004—8—15高考考点：契丹的兴起和建国；宋辽的和战；西夏的建立；宋夏的和战重点难点：藩汉分治；澶渊之盟与宋夏和议；契丹、党项族的封建化进程比较知识结构：一、辽的建立和宋辽关系1、辽的建立：（1）契丹的兴起：A起源：B生活方式：（2）契丹建国：A时间：B建立者：C都城：D契丹改辽：问题1归纳耶律阿保机的活动。（3）政治制度：藩汉分治A原因：B内容：C特点：D影响：2、宋辽关系：（1）战争：宋太宗北伐A目的：B经过：

2、C影响：（2）和议：澶渊之盟（1004年）打包课件教案学案试题素材下载jiaoxue5u.taobao.com优质课视频教学无忧jiaoxue5u.taobao.com您身边的教学资源专家！A背景：B内容：C评价：积极——消极——二、西夏的建立和宋夏关系1、西夏的建立：（1）党项族的兴起：A起源：B生活方式：（2）西夏建国：A时间：B建立者：C都城：（3）政治制度：A吸收汉制：B保留旧俗：2、宋夏关系：（1）战争：（2）和议：A内容：B评价：问题2如何正确认识澶渊之盟与宋夏和议？打包课件教案学案试题素材下载jiaoxue5u.tao

3、bao.com优质课视频教学无忧jiaoxue5u.taobao.com您身边的教学资源专家！问题3归纳契丹与党项族封建化进程的相同点。检测反馈一、选择题1、唐朝末年许多中原地区人民来到契丹境内，主要是因为Ａ、中原地区藩镇割据混乱Ｂ、契丹势力不断扩大Ｃ、契丹人希望学习汉族先进经验Ｄ、汉族人要帮助契丹人向封建制过渡2、“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里。”这里指的是哪一个与北宋并存政权的疆域Ａ、辽　　　　Ｂ、西夏　　　　Ｃ、金　　　　　Ｄ、大理3、夏宋关系叙述正确的是①夏宋之间曾经连年发生战争②宋对夏采用支付钱物的办

4、法取得边境相对安定③在对夏战争中被打败，以议和的方式缓解矛盾④在宋夏边境设榷场互通贸易Ａ、①②③　　　Ｂ、③④　　　Ｃ、①②④　　　Ｄ、②④4、下列有关辽朝中央南面官的评述，不正确的是Ａ、根据“蕃汉分治”原则而设置　　　Ｂ、由汉人和契丹人担任Ｃ、统治汉人和渤海人　　　　　Ｄ、权力与北面官平等5、耶律阿保机与元昊的共同之处有①建立政权②统一各部③采用汉制④创制文字Ａ、①③　　　Ｂ、②④　　　Ｃ、①②③　　　Ｄ、①③④6、辽、宋、夏并立时期，契丹族发展的历史，从社会发展的角度上看实际上是Ａ、内迁的过程　　　　　　　　Ｂ、汉化的过程Ｃ、内

5、分裂走向统一的过程　　　Ｄ、封建化的过程7、契丹建国后，曾采取了“以国制治契丹，以汉制待汉人”的制度，这主要是因为Ａ、契丹内部阶级矛盾尖锐Ｂ、国境内政治经济发展不平衡Ｃ、汉族与契丹官僚矛盾突出Ｄ、中原地区的制度更加先进8、澶渊之盟与宋夏和议的不同主要体现在Ａ、求和言的停战愿望　　　　Ｂ、北宋输送的岁币Ｃ、双方确立的政治关系　　　Ｄ、和议产生的影响9北宋时的商人经常将南方的粮食、茶叶长途贩运到北方的辽和西夏，其积极影响是①加强了南北经济文化联系②缓和了宋辽、宋夏之间的矛盾③扩大了商品流通范围④促进了北方各族的封建化过程⑤客观上刺激了商

6、品经济的发展Ａ、①②③　　　Ｂ、①③④　　　Ｃ、①③⑤　　　Ｄ、①⑤10、下列关于宋辽澶渊之盟的评价，不正确的是Ａ、缔结盟约后双方基本上维持了和平局面打包课件教案学案试题素材下载jiaoxue5u.taobao.com优质课视频教学无忧jiaoxue5u.taobao.com您身边的教学资源专家！Ｂ、政治上加强了汉族与契丹族的友好关系Ｃ、经济上宋辽的贸易往来更为频繁Ｄ、北宋以给辽“岁币”求得苟安，是丧权辱国的盟约二、材料解析题１１、阅读下列材料：材料一：契丹旧俗，事简专职，管制朴实……至于太宗，兼制中国（指得幽云十六州后，统治区域扩

7、及中原），官分南北，以国制（辽朝固有的制度）治契丹，以汉制待汉人。……北面治官帐、部落、属国之政；南北治汉人州县、军马之事。因俗而治，得其宜矣。－《辽史百官志》材料二：自契丹侵取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生豪英，皆为其用。得中国（指中原）土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，是二敌（指辽、西夏）所为，皆与中国等。－《续资治通鉴长编》卷150材料三：燕蓟之地陷于胡虏且百年而忘南顾之心者，戎狄之法大率简易，盐粕俱贱，科役不烦故也。－余靖《武溪集论河北榷盐》请回答：（1）辽实行南

8、北双轨政治制度的原因是什么？评价其历史作用。（2）材料三所述燕蓟之民忘“南顾之心”的原因是否全面？为什么？三、问答题１２、宋代学者朱熹说：“王安石以财利兵革为先务，引凶邪，排摈忠直，躁迫戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心，卒之群歼嗣虐，