专升本政治精彩试题及实用标准问题详解解析汇报

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1、实用标准一、选择题1.认为意识第一性、物质第二性的哲学属于()A.唯物主义B.形而上学C.唯心主义D.不可知论【答案】C【老情点拨】本题考查了唯心主义的概念。【应试指导】哲学的基本派别特指唯物主义和唯心主义两大派别。唯物主义指在哲学基本问题上主张存在第一性、思维第二性,即坚持物质是世界的本原,意识是物质的派生物,物质决定意识的哲学派别。唯心主义指在哲学基本问题上主张思维第一性、存在第二性,即坚持意识是世界的本原,物质是意识的派生物,意识决定物质的哲学派别。2.运动师物质的存在方式和根本属性,这是()A.形而上学唯物主义的观点B.庸俗唯

2、物主义的观点C.朴素唯物之一的观点D.辩证唯物主义的观点【答案】D【考情点拨】本题考查了辩证唯物主义关于运动与物质的关系的观点。【应试指导】辩证唯物主义认为,运动是物质的根本属性和存在方式,物质和运动是不可分割的。一方面,物质离不开运动,因为任何物质都是运动着的物质,运动是一切物质的存在方式,不运动的物质是不存在的,设想脱离运动的物质是形而上学的错误观点。另一方面运动离不开物质,因为任何运动都是物质的运动,运动是物质的根本届性物质是一切运动的承担者和主体,无物质的运动也是不存在的,设想脱离物质的运动是唯心主义的错误观点。3.下列各项体

3、现唯物辩证法的总特征的是()A.联系和发展的观点B.量变和质变的观点C.对立和同一的观点D.本质和现象的观点【答案】A【考情点拨】本题考查了唯物辩证法的总特征【应试指导】世界的普遍联系和世界的永恒发展是唯物辩证法的总特征。所谓联系,是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响和相互作用。联系具有客观性、普遍性和多样性。发展是指事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。文档大全实用标准4.下列各项体现矛盾双方相互依存和相互转化思想的是()A.近朱者赤,近墨

4、者黑B.千里之行,始于足下C.物极必反,相反相成D.欲擒故纵,声东击西【答案】C【考情点拨】本题考查了唯物辩证法的对立统一规律。【应试指导】矛盾的同一性是指矛盾看的对立面之间的相互依存、相互联结、相互吸引等。C项中的“相反相成”体现了矛盾双方的相互依存,即矛盾的同一性。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互离异、相互排斥、相互消蚀等。矛盾的斗争性在事物根本性质发生变化中的作用更为显著,只有通过矛盾双方的斗争,才能突破现存事物的限度,促使矛盾相互转化,并使一事物变成他事物。C项中的“物极必反”体现了矛盾的相互转化,即矛盾的斗争性。A项中

5、的“近朱者赤,近墨者黑”体现了外因对事物发展的影响;B项“千里之行,始于足下”体现了量变是质变的必要准备;D项中的“欲擒故纵,声东击西”体现了现象和本质之间的关系原理。5.正确处理独立自主、自力更生与对外开放关系的哲学依据是()A.世界的物质同一性原理B.本质和现象关系的原理C.原因和结果关系的原理D.内因和外因关系的原理【答案】D【考情点拨】本题考查了内因和外因的辩证关系原理。【应试指导】唯物辩证法认为,内因是事物发展的内在依据,是第一位的原因;外因是事物发展的外部条件,是第二位的原因;外因通过内因而起作用。内外因关系原理是我国独立

6、自主、自力更生、对外开放等系列政策方针的理论依据。6.唯物主义和唯心主义在认识论行对立的变现为()A.可知论和不可知论的对立B.反映论和先验论的对立C.经验论和唯理论的对立D.一元论和二元论的对立【答案】B【考情点拨】本题考查了唯物主义认识论和唯心主义认识论。【应试指导】一般来说,唯物主义是反映论,唯心主义是先验论。唯物主义的认识论认为人的全部感性、理性认识过程都是客观事物在人脑中的反映,反映过程是能动积极、辩证发展的,社会实践是认识的基础和检验真理的标准。唯心主义认识论从意识第心性、物质第二性的前提出发,把人的意识说成先天就有的东西

7、,是先于物质、先于实践的东西,物质世界反而是这种意识的产物。先验论坚持“从思想和感觉到物的路线"。文档大全实用标准7.与感性认识相比较,理性认识的特点是()A.直接性和形象性B.生动性和具体性C.丰富性和多样性D.抽象性和间接性【答案】D【考情点拨】本题考查了理性认识的特点。【应试指导】感性认识具有直接性和具体性的特点,它只是对事物表面现象的反映,还没有深入到事物内部的本质和规律,因而是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识,包括概念、判断和推理三种形式。理性认识具有间接性和抽

8、象性的特点,是认识发展的高级阶段。8.在一定条件下,人们对客观事物的发展过程及其发展规律的正确认识总是有限的、不完全的。这说明真理具有()A.绝对性B.客观性C.相对性D.一元性【答案】C【考情点拨】本题考查了真理的相对

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