中建史简答论述题2_图文

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1、中国建筑史简答论述题汇校（下）5.1宗教建筑概说##佛寺演变概说：佛寺的形制的产住和形成源于古印度佛教绕塔膜拜的礼仪。们•由丁•我国（特别是北方地区）冬天室外气温非常寒冷，不是一座佛教礼仪。因此佛寺屮的金堂、法堂逐渐成为了做佛教礼仪的主要场所，并逐渐取代了佛塔成为了佛寺中的主要建筑物。这样，佛塔不再是主要的膜拜对彖了，其位置也从佛寺的小心位置移到侧后，后來成为了佛寺中可冇可无的建筑物。论述佛教的传入对中国建筑的影响以及佛教建筑的汉化过程答：傍教起源丁印度。中国甘建筑中的佛教建筑包括傍寺、佛塔和石窟，连仃石师、石灯等建筑小品都是S8若佛教而流入中国的°这些建筑随

2、佛教佞入中国,经东汉仝曲北朝与屮国传统文化和建筑.凤格融介.得以迅速发機.呈现山崭斯的浚态.式样出起了很人变化•如佛塔形成了楼阁代、密櫓式、宇阁式、华式、覆钵式.金刚宝座式以及过街式、门式、宝慢卬经式等结构形式和艺术造型。梆教寺院诛受中土建筑影晌，与“道观”沒有太人的差别。同•类的彿教建筑也因为地域性和文化性的不同，各具其特色，2图示北京明清北京天坛的总平面,井论述其设计思想及空间纽织和造型上的艺术成就。简述道教宫观与佛教寺庙的异同（赵导P185）答：道教的许多宗教仪规模仿佛教，所以道观建筑与佛寺基木相同，没冇特别的宗教特征。如佛寺山门设两金刚力士，道观设龙虎

3、神像;佛寺天王殿设四天王，道观设四值功曹像，佛寺大雄宝殿供三壯佛，道观三淸殿供老子一气化三淸像；佛寺冇戒坛、转轮藏，道观也冇同类建筑等。但道观中没冇佛寺中某些特殊的建筑，如人佛阁、五百罗汉堂、金刚宝朋塔等。除此外，道观中的舉像和壁画的题材多为I比俗常见，建筑风格也比较接近I比俗建筑。佛教寺院的构成：（1）汉代：以塔为中心的庭院，塔院⑵南北朝：以佛殿为主多进庭院布局"舍宅为寺”''前塔后殿”（3）唐代：寺塔并列・以塔为屮心逐步较为以楼阁为屮心的转型期・双塔立于大殿或寺门Z前（4）宋代：寺庙形制棊本定型（塔的地位进一步下降）（5）明代：形成标准的寺庙形制♦钟楼：出

4、现于晚唐，立于南北轴线东侧♦鼓楼：出现与明小叶，立于钟楼对应西侧♦罗汉堂：田字形，最早见于五代♦转轮藏：创丁•南朝，遗物以宋代绘早♦戒坛：宋代开始5.2佛寺、道观及清真寺南禅寺大殿（唐）①②③④位于山西省五台县李家庄寺区周囤山峦坏抱，寺址规模不大，居高临下，排水畅通体量不大，殿深面阔、进深各3间，平面近方形，通面阔11.75m通进深10m整体结构十分简练⑤⑥⑦⑧殿内无柱，仅殿身四周施檐柱12根，柱子均有显若“侧脚”、“生起”外观简洁，立面设计以柱高为模数，以柱高3倍为通面阔，按照2:3:2的比例划分空间屋顶为单檐歇山灰色筒板瓦顶，屋面坡度为1:5.15以舒展的

5、屋顶、简沽•的屋身，雄劲的气度表现出唐代建筑豪爽Z美佛光寺大殿（赵导P188,用它本加“主要特征”）晚唐建筑，公元857年，山西五台山，为殿堂塑构架。是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保购下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例。—主要特征：①面阔7间,进深8架椽，单檐四阿顶,屋面坡度平缓,举高约1/4.77；斗拱宏大,约为柱高1/2；出檐深远，出挑3.96m②台基低矮，内外两圈柱，柱高相等一“金厢斗底槽“采用三角形屋架与圈梁结构的结介（更利于抗震、抗风）③圆直柱，上端有卷杀，檐柱有侧脚及升起，斗拱作用发挥最完善④脊椰径卜-不施侏儒柱，而仅叉

6、手，是现存木建筑中孤例，上下平樽，下用托脚，天花用平闇⑤门窗用直枫窗，吻为鸦尾，没有仙人走兽①大殿外观间接、稳健、恢宏色彩简单，屋顶用灰瓦，斗拱层和柱子用红色，Z间用白色，基座用金色——剖而特点：①佛光寺大殿的构架为殿童型构架。殿堂型构架的面阔七开间，进深八架椽,屋顶为四角顶。大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高。分为三个水平层，柱网层，铺作层，屋架层。（唐称内外槽，明清称檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）②分明枇，草掀两层。（明清称梁，唐宋称槪）明IK：平閤（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设冇吊顶的室内中，露明可见的檢（梁）。其做

7、工粘致细腻，力求美观。草猷：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的横，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作济草，故称之为草械。”砌上明造”，即不带顶棚，将”上架”的梁，材j,棣，椽都暴露于室内。③运用了叉手托脚。叉手：从平梁的梁头至脊樽（脊楝）间斜置的木件，叫叉乎，是用來扶持脊樽的斜掠。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）托脚：卞一层梁的梁头和樽（標）间斜置的木件。它主要起扶持標的作用，清式建筑中没冇这个构件。立面特点：①角柱升起，八根柱子越到边上越高,每个高起2寸。②正脊一典型的凹曲线（明清为直线）。垂脊平直，平缓冇力，不彖A

8、和殿那么陡。③五个开间相等趋于正方形，