中建史简答论述题2

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1、中国建筑史简答论述题汇校(下)385.1宗教建筑概说##佛寺演变概说:佛寺的形制的产生和形成源于古印度佛教绕塔膜拜的礼仪。但由于我国(特别是北方地区)冬天室外气温非常寒冷,不是一座佛教礼仪。因此佛寺中的金堂、法堂逐渐成为了做佛教礼仪的主要场所,并逐渐取代了佛塔成为了佛寺中的主要建筑物。这样,佛塔不再是主要的膜拜对象了,其位置也从佛寺的中心位置移到侧后,后来成为了佛寺中可有可无的建筑物。论述佛教的传入对中国建筑的影响以及佛教建筑的汉化过程简述道教宫观与佛教寺庙的异同(赵导P185)答:道教的许多宗教仪规模仿佛教,所以道观建筑与佛寺基本相同,没有特别的宗教特征。如佛寺山

2、门设两金刚力士,道观设龙虎神像;佛寺天王殿设四天王,道观设四值功曹像,佛寺大雄宝殿供三世佛,道观三清殿供老子一气化三清像;佛寺有戒坛、转轮藏,道观也有同类建筑等。但道观中没有佛寺中某些特殊的建筑,如大佛阁、五百罗汉堂、金刚宝座塔等。除此外,道观中的塑像和壁画的题材多为世俗常见,建筑风格也比较接近世俗建筑。佛教寺院的构成:⑴汉 代: 以塔为中心的庭院,塔院⑵南北朝: 以佛殿为主多进庭院布局“舍宅为寺”“前塔后殿”⑶唐 代: 寺塔并列• 以塔为中心逐步较为以楼阁为中心的转型期• 双塔立于大殿或寺门之前⑷ 宋 代:寺庙形制基本定型(塔的地位进一步下降)⑸ 明 代:形成标准

3、的寺庙形制◆ 钟 楼:出现于晚唐,立于南北轴线东侧◆ 鼓 楼:出现与明中叶,立于钟楼对应西侧◆ 罗汉堂:田字形,最早见于五代◆ 转轮藏:创于南朝,遗物以宋代最早◆ 戒 坛:宋代开始5.2佛寺、道观及清真寺南禅寺大殿(唐)① 位于山西省五台县李家庄② 寺区周围山峦环抱,寺址规模不大,居高临下,排水畅通③ 体量不大,殿深面阔、进深各3间,平面近方形,通面阔11.75m通进深10m④ 整体结构十分简练⑤ 殿内无柱,仅殿身四周施檐柱12根,柱子均有显著“侧脚”、“生起”⑥ 外观简洁,立面设计以柱高为模数,以柱高3倍为通面阔,按照2:3:2的比例划分空间⑦ 屋顶为单檐歇山灰色

4、筒板瓦顶,屋面坡度为1:5.15⑧ 以舒展的屋顶、简洁的屋身,雄劲的气度表现出唐代建筑豪爽之美佛光寺大殿(赵导P188,用它本加“主要特征”)晚唐建筑,公元857年,山西五台山,为殿堂型构架。是两个唐代木构架建筑之一,是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作,是唐代建筑风貌的典型实例。——主要特征:①面阔7间,进深8架椽,单檐四阿顶,屋面坡度平缓,举高约1/4.77;斗拱宏大,约为柱高1/2;出檐深远,出挑3.96m②台基低矮,内外两圈柱,柱高相等 —— “金厢斗底槽“38采用三角形屋架与圈梁结构的结合(更利于抗震、抗风)③圆直柱,上端有卷杀,檐柱有侧脚及升起,

5、斗拱作用发挥最完善④脊槫径下不施侏儒柱,而仅叉手,是现存木建筑中孤例,上下平槫,下用托脚,天花用平闇⑤门窗用直棂窗,吻为鸱尾,没有仙人走兽⑥大殿外观间接、稳健、恢宏色彩简单,屋顶用灰瓦,斗拱层和柱子用红色,之间用白色,基座用金色——剖面特点:①佛光寺大殿的构架为殿堂型构架。殿堂型构架的面阔七开间,进深八架椽,屋顶为四角顶。大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样高。分为三个水平层,柱网层,铺作层,屋架层。(唐称内外槽,明清称檐柱,金柱,且檐柱,金柱不等高)②分明栿,草栿两层。(明清称梁,唐宋称栿)明栿:平闇(音暗an)(室内吊顶或天花板的一种)以下,或砌上明造,即设有

6、吊顶的室内中,露明可见的栿(梁)。其做工精致细腻,力求美观。草栿:在平闇,平棊(音其qi)上看不见的栿,由于看不见,所以制造粗略,未经任何艺术加工,制作潦草,故称之为草栿。"砌上明造",即不带顶棚,将"上架"的梁,枋,檩,椽都暴露于室内。③运用了叉手托脚。叉手:从平梁的梁头至脊槫(脊檩)间斜置的木件,叫叉手,是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了,改用脊瓜柱。(平梁:抬梁式构架中最上一层的梁)托脚:下一层梁的梁头和槫(檩)间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用,清式建筑中没有这个构件。——立面特点:①角柱升起,八根柱子越到边上越高,每个高起2寸。②正脊——典型的凹曲线(明清

7、为直线)。垂脊平直,平缓有力,不象太和殿那么陡。③五个开间相等趋于正方形,尽间减小。④没有仙人走兽。⑤屋顶较扁,檐口微翘。单檐四阿顶。(明清称庑殿顶)⑥升起(生起),有侧脚,外槽向内倾斜89。5度。(侧脚:指外槽柱子向内倾斜,角柱从两个方向向内倾斜,而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高)(生起:逐渐增加某一类构件高度的做法,称为生起。如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高。)⑦斗拱肥硕。⑧出檐深远。——内部空间处理:①空间层次丰富,从室内看,明栿在下,平闇在上,衬托着明栿层次多,丰富。②尺度把握较好,平闇的格子很小,对比之下感觉室内空间的尺度很大。③空间比例严谨,内槽柱子与平

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