（江苏专用）高考历史第十三单元近现代中国的思想解放潮流、理论成果第28讲近代中国的思想解放潮流教案人民版

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1、第十三单元近现代中国的思想解放潮流、理论成果鸦片战争以来，林则徐、魏源主张“师夷长技”，洋务派主张“中体西用”，康有为、梁启超等维新派主张维新变法，新文化运动提倡民主与科学，五四运动后先进知识分子选择了马克思主义。近代中国的思想解放潮流，一浪高过一浪。三民主义、毛泽东思想、邓小平理论都是为解决中国社会进步所面临的救国、建国、强国之路问题而提出的，都具有与时俱进的特点，符合了当时的时代潮流。第28讲　近代中国的思想解放潮流　　　　　　　　新思想的萌发与“中体西用”　　　是指西方学术思想向中国传播的历史过程。广义而言，指自

2、上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国；狭义而言，指晚清民初欧美学术思想的传入。　　[史论术语——填后背诵]①林则徐探求西方知识及其抵御外侮的思想和实践，成为维新思维的先驱，为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。②魏源“师夷长技以制夷”思想的提出，是近代中国人开眼看世界、开始向西方学习的显著标志。③洋务派提出“中学为体，西学为用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步。　　　　　　　二者虽然都主张向西方学习，但有明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”；维新派主张学习

3、西方的制度，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。二者的根本分歧在于“向西方学什么”，分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。　　[史论术语——填后背诵]①维新派提出实行君主立宪、发展资本主义工商业等主张，反映出中国人对西方认识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面。②康梁维新思想的特点是把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合。③维新变法思想否定君主专制，强调变法图存，促进人民觉醒，形成中国近代的一次思想解放潮流。　　　　2.马克思主义在中国的传播　　　新文化运动前后不同。随着马克思主义的传播，

4、新文化运动的阵营发生了分化。陈独秀、李大钊等人积极宣传马克思主义，胡适等人则继续传播资产阶级民主革命思想。新文化运动前期主要宣传西方思想，后期则主要宣传马克思主义思想。　　[史论术语——填后背诵]①《青年杂志》报刊的创办，揭开了新文化运动的序幕，北京大学成为新文化运动的主要活动基地。②新文化运动的主要内容是提倡民主与科学、批判封建伦理道德和实行文学革命。新文化运动是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创造了有利条件。③十月革命给中国送来了马克思主义，马克思主义在中国的传播，为中国共产党的诞生创造了条件。　　　　　　　　

5、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．中国必须把他们的“长技”学到手，“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技”，才能富国强兵，有效地抵御侵略。上述观点的提出者是(　　)A．魏源　　　　　　　　　　B．康有为C．严复D．陈独秀解析：选A　“长技”学到手，“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技”“有效地抵御侵略”，这些信息符合魏源“师夷长技以制夷”的思想，故选A项。2．梁启超认为：“欲强国必有女学……今夫言治国，而必推本于学校。”严复说：“自

6、中日议和之后，忧世之人，竞言学校……可以挽回颓势，转弱为强乎？”上述维新派主张(　　)A．彻底改变了近代女子的地位B．有利于中国近代教育的发展C．推动了民族资本主义的发展D．使中国摆脱殖民掠夺的命运解析：选B　从材料可以看出，维新派主张发展女学，发展教育，这些措施有利于推动中国近代教育的发展，故B项正确。3．如图是金观涛、刘青峰所著《观念史研究》中的示意图。该图统计了1890～1898年间，各大媒体使用“维新”一词的数量。对此图表信息解读正确的是(　　)A．师夷长技思想的开始出现B．维新思想为民众普遍接受C．救亡图存思

7、想的迅速传播D．民主科学思想的广泛传播解析：选C　A项为鸦片战争后；B项中普遍接受的说法错误；维新的思想得以传播主要是因为甲午战争失败后，民族危机严重，救亡图存的思想迅速传播，故C项正确；民主科学思想是新文化运动的核心，与题目时间不符，D项错误。4．中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来自欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。由此可以说明马建忠(　　)A．开始开眼看世界B．聚焦西方科技军备C．认为西学有

8、本末之分D．思想转向同情革命解析：选C　材料中反映了马建忠对西方的全面的分析和认识，从而反思洋务运动“中体西用”思想，故C项正确。5．杜亚泉在《静的文明与动的文明》中说：“新文化运动迎西学而弃传统……譬有一人，其始以祖宗之产业，易他人之证券，既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义