广西桂林十八中2018_2019学年高二历史下学期开学考试试题（含解析）

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1、广西桂林十八中2018-2019学年高二历史下学期开学考试试题（含解析）注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1.本试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷两部分，试卷满分100分，考试时间90分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。2.答题前，请务必将自己的姓名、考号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡上。3.答选择题部分必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置答题一律无效。第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小

2、题2分，共48分。在每小题后列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台最可能的因素是A.主流意识形态确立B.小生产者大规模减少C.墨学背离传统思想D.因秦始皇焚书而断绝【答案】A【解析】墨家最终于西汉中期淡出历史舞台，主要是因为西汉汉武帝时期确立了儒家思想的正统地位，故A项符合题意；B项不符合史实，排除；C项说法错误，排除；秦朝焚书坑儒，以法家思想治国，D项不能说明西汉墨家淡出历史舞台的原因，排除。点睛：抓住关键信息“秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出

3、历史舞台”，结合西汉董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的知识分析解答。2.公元前344年，齐魏“会徐州相王”；公元前325年，秦惠文王称王，韩、赵、魏、燕、中山“五国相王”。这反映出当时A.周王室的统治区域在不断地扩大B.宗法分封的秩序日益强化C.周王室天下共主的地位逐渐丧失D.诸侯国间的冲突逐渐加剧【答案】C【解析】材料反映的是诸侯纷纷称王，这也就说明了周王室天下共主的地位是在逐渐丧失的，选C是符合题意的，正确；周王室的统治区域是在不断地的缩小，选项A不符合题意，排除；宗法分封的秩序是日益弱化，选项B不符合题意，排除；材料反映的是诸侯和周王的冲突而非诸侯国间的冲突，选项D不符合题意，排

4、除；故本题选C。3.秦汉时期，丞相是朝廷中掌握行政实权的总理大臣，“门下”是皇帝的侍从机关。魏晋时“门下”发展为侍中寺，凡属重要政令，皇帝都要征求其意见，东晋时，改为门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关。这一历程反映了A.三省集体议政提高了行政效率B.门下省成为监察百官机构C.丞相参与决策的权力逐渐削弱D.宰相逐渐退出了权力中心【答案】C【解析】材料“门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关”反映了门下省与中书省、尚书省参与决策，说明丞相参与决策的权力逐渐削弱，故C正确；材料未涉及提高行政效率的问题，故A错误；门下省

5、不是监察百官机构，故B错误；材料无法体现宰相逐渐退出了权力中心，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“门下省，权势渐重，南北朝时，成为与中书省、尚书省鼎足而立的政治核心机关”，学生应该结合所学知识从相权的分割的角度出发，即可排除无关选项，得出正确答案。4.汉武帝时代的理财名臣桑弘羊主张“开本末之途”，“农商工师，各得所欲……工不出，则农用乖；商不出，则宝货绝；农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮”。据此可知他主张A.国家发展经济应本末并重B.国家不干预经济事务C.提高商人的社会政治地位D.以商业方式经营农业【答案】A【解析】材料强调了农商工各有各自的用途，应该都

6、发展，即材料强调了国家发展经济应本末并重选A是符合题意的，正确；材料未涉及到不干预经济事务的信息，也没说提高商人的社会政治地位，所以选项B、C不符合题意，排除；材料强调的是农业商业的本末并重而非以商业方式经营农业，选项D不符合题意，排除；故本题选A。5.表中国古代不同时期的一些法律条文这体现了中国古代A.儒家伦理的法律化B.法律与公德的融合C.血缘亲情逐渐强化D.等级秩序日趋固化【答案】A【解析】材料内容反映了中国古代不同时期的法律对亲情关系的重视，体现了儒家伦理的法律化，故A正确；材料不是强调法律与公德的融合，而是将儒家伦理融入法律，故B错误；仅仅凭材料不能说明血缘亲情逐渐强化

7、，故C错误；材料无法体现等级秩序日趋固化，故D错误。故选A。6.利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是A.将天主教教义和中国儒家经典融合起来B.背离了天主教的基本原则和精神C.将传播西方科技文化作为传教的敲门砖D.主动