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时间:2019-10-09
《山西省范亭中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题(含解析)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、范亭中学2018—2019学年度第一学期期中试题高二历史第Ⅰ卷选择题(共48分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题所给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。)1.孟子的言论,对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”中获取的精神营养是A.仁爱友善,以德服人B.人性本善,舍生取义C.先义后利,关注民生D.注重气节,健全人格【答案】D【解析】孟子的言论强调的是人要经得住富贵的诱惑,贫贱的挫折和武力的威吓,即注重人的气节培养和健全人格的形成,选D是符合题意的,正确;该言论不涉及仁爱友善和以德服人,选项A不符合题意
2、,排除;该言论不涉及人性本善和舍生取义的问题,选项B不符合题意,排除;材料未体现出义利、民生的问题,选项C不符合题意,排除;故本题选D。2.下列主张与“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”同属于一个思想流派的是A.“不期修古,不法常可”B.“民之难治,以其上之有为,是以难治”C.“心外无物,心外无理”D.“人之性恶,其善者伪也”【答案】B【解析】试题分析:材料意思是桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。材料体现的是道家庄子的无用思想;A项是法家思想;B项道家思
3、想;C项儒家陆九渊的思想;D项是儒家荀子的思想。所以答案选B。考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想3.孔子主张“礼乐征伐自天子出”,李斯提出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”。材料说明A.法家吸收了儒家思想B.百家争鸣局面的形成C.儒家遭到了法家的批判D.大一统思想由来已久【答案】D【解析】【详解】孔子主张“礼乐征伐自天子出”,李斯提出“灭诸侯,成帝业,为天下一统”,主张天下一统,说明大一统思想由来已久,故选D;材料没有反映李斯的主张受孔子的影响,排除A;李斯是秦朝人,材料信息不是反映百家争鸣,排除B;材料无法看出儒家受到法家批判,排除C。4.西
4、汉时期灾害频发,每当灾害发生时,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说【答案】A【解析】试题分析:本题考查解读史料获取信息的能力,董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天,进行统治,所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。如果人君无道,天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改,就会出现“伤败”,因此人君必须仿效天道,实行仁政,选择A符合题意。BCD三项也是董仲舒的思想,但不符合题意。考点:中国传统文化主流
5、思想演变·汉代儒家思想演变·董仲舒的“天人感应”学说5.董仲舒新儒学认为“受命于君,天意之所予也”,但也主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A.主张“君权神授”,迷信思想没有价值B.行君主专制,主张人君“行仁政顺天道”C.彻底和先秦儒学决裂,抛弃“为政以德”D.主张“顺应天命”,实行“无为而治”【答案】B【解析】【详解】“受命于君,天意之所予也”强调君权神授,“屈民而伸君,屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子,以使天子必须“行仁政”的思想。故选B。董仲舒的思想是为了加强皇权作舆论准备的,排除A;董仲舒的思想是对先秦儒学的继承与发展,排除C;D项是道家
6、思想,排除D。6.历史学家许倬云说:“佛教进入中国,其引发的影响,……既带来了另一种思维,也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动,终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是A.董仲舒B.朱熹C.李贽D.王夫之【答案】B【解析】试题分析:根据材料和所学知识可知,中国固有的思想体系不断与佛教互动是出现在魏晋时期,在思想领域出现了三教合流的的现象,而在宋明时期终于融合为中国型的思想体系,B正确;A选项是汉代,佛教尚未传入中国,排除;C选项和D选项是明清时期,与材料信息不符,排除。所以选B考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹7.清初学者颜元对当时某一现象评论
7、道:“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品也。”由此可以推断A.程朱理学不受重视B.空谈心性的理学受到批判C.妇女教育受到重视D.儒者忠君报国值得称道【答案】B【解析】“程朱理学不受重视”不符合史实,故A项错误,评论反映清初学者颜元批判空谈心性,故B正确,D项错误;材料没有涉及妇女教育问题,故C项错误。【名师点睛】首先抓住材料的主旨,从评论看出,颜元批判空谈心性的理学,然后结合所学史实做出判断。8.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……
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