论孔子学习观的现代意义

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1、万方数据第1期中国教育学刊ND11垒!’!堡型一——：』竺里a!，￡些e￡hinese曼竺ic垡些皇!!竺塑坠———』!曼2(】04论孔子学习观的现代意义何芳4枣序学院，山东枣庄277160)[摘要]孔子关于学习的观点是我国传统文化宝库中的精髓。2I世纪的学习观，主要包括学会做人、学会学习、学套生存3个方面的内容，而终身学习贯穿人的一生的始终。学会做人是立身之本，学会学习是成才之要，学套生存是立足之幕。[关键词]孔于；学习观；学会做人；学会学习；学套生存l中图分类号]c40_092．25[文献标识码]A[文章编号：1002—480

2、8(2004)01一0001—04名列世界十太文化名人之首的孔于，是我国古代著名教育家．，他创办了我嗣第一所“私学”，传授弟子3000人．其中学有所成的贤人72人。孔子对教育所做的卓越贡献，很大程度上得益干他对学习的重视和实践：孔子有非常明确的终生学习的思想，他曾说“吾十存H而忐于学，三十而立．四十而不惑．五十而知天命．六卜而耳顺．匕十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)“’将其一生因学而达到的境界刻画得何等利学、形象、生动而k深刻。孔于把学习跟自我的成长与发展棚联系．他还说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益．不如学也。”【《卫

3、灵公》)o孔子主张人最重要的是在实践-扣进行具体的学习。他又说：“二人行，必存找师焉．择其善者ifli从之，其不善者而改之。”(《述而》)1，这即足说。学习可以在人群中得以实现。孔r戈于学习的观点突出体现在他对“六占六蔽”关系的沧述他在《论语(卷九)·阳货篇第卜_七》中说：“好仁不好学．其蔽也愚；好知不好学，其蔽也简；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇小好学+其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”o并强调：“性相近也，习相远也。”(《阳货》)“’仁、知、信．直、勇、刚，是我幽古代社会人群所颂扬的6种优秀品质。1．：_=即

4、仁爱；知指智慧；信是诚信；苗是耿百；勇是勇敢；刚是坩Ⅱ正．愚、荡、贼、绞、乩、狂，则为当时正人封F所不西，是应酸改正和戒除的6种不良品质。愚指愚顽；荡指好高骛远：贼指：收藕日期：20031l一08t何芳，山东枣庄北安路群庄学院．277160被人伤害；绞指斗：通情选理；乱指头脑混乱不理智；狂指狂妄自大。孔子指出了人的6种本性与6种性格特征的关系。天性仁爱但不学习就会狭隘愚昧，其弊病是会受人愚弄；天性机帮而不学习就会浅尝辄止，其弊病是好高骛远而没有基础；天性城信而不学习就会目光短浅，萁弊病是容易受到欺骗和伤害；天性耿直而不学习就会思路

5、混乱，其弊病是说话办事没有条理，在混乱中伤害别人；天性勇敢而不学习就会胡作非为，其弊病是会滋事生乱；天性刚正而不学习就不能控制自己．其弊病是易狂妄自大。由此可见，iL子肯定了人的天性的不同，但他坚信天性是可以改变的，性格是可以塑造的，而改变的力量则来自于学习。学习做为修身成人的重要途径，内容十分丰富，孔子对此作了深入的探讨。他在《论语(卷八)·季氏篇第十六》说：“君子有九思：视思明，昕思聪，色思温，貌思恭．言思忠．事思敬．疑思问，忿思难，见碍思义，”g’其主张就是．要学习清醒地观察人和事物。做到视思明；听别人的话要进行分析，不能因

6、人废占或因言废人，做到听思聪；于人相处要平易近人，做到色思温，貌思恭；讲话要言而有信，做事要勇于负责，做到言思忠，事思敬；在生活和学习中如遇不懂的事要研究分析．找出正确答案，在实践中不断提高自己认烈事物、分析事物的能力；遇到与自己的思想感情相违的事情时不要冲动，要控制自己的情绪，做到疑思问，忿思难。在这螋内容中，最再要的是见得思义，在遇到好处、利益时，要审视获取之举是否符合“义”的规范．坚持正确的义利观。万方数据中国教育学刊孔子关于学习的观点做勾我国传统义化宝库中的精髓，足今天我们仍要坚持和发扬光大的．当々社会m在构建一个学习型社

7、会，终身教育必然伴随人的一生终身教育既是人的知识和技能不断构建的能力源．叉是人学会生存、发展和主动适应并积极推动社会、经济发展的推动器。终身教育把正规学习与非lF规学习融合在起，把发展潜在的能力与获得新的技能结合在一起，也把学习、劳动与发现新知识结合往·起。社会所有成员都必须通过终身教育才能保证和促进自身的持续发展，进而保证和促进信息社会和经济的持续发展。按照传统的观念．一般把人的一生分为3个时期，即：成长与受教育时期、工作与作贡献时期、退体与养老时期。但是这种划分已不符合现代社会的实际情况，更不能适应2l世纪的要求，实际上，这3

8、个时期的界限已变得越来越模糊，人的整个一生都需要学习．无论是在校的学生，抑或足任职人员，都必颁转变学习观念．树立“终身教育”的思想。联合国救科文组织曾提出教育的4个支柱，即：学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。。1从严格的意义上说，笔者认为