如何理上呼吸念佛

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1、如何理上呼吸念佛全身放松，两眼闭上，右手掌按在左手背上，两手心向内轻轻贴于小腹中。右脚（先左脚亦可）提起向正前方迈出半步；左脚尖着地，脚跟提起慢慢向左侧外撇成约45度。前后脚之间的横向距离应保持10至30厘米。脚跟提起的同时用鼻吸气，气要吸满为止。然后把气慢慢吐出来，脚跟慢慢放下，同时念“阿——弥——”，念时要慢而长，要有力，要柔而宏亮。小腹的气留三分之一。脚跟完全着地的同时，把三分之一的丹田气全部吐完，千万不要把吸进的一口气留一点，留半截会成病，把气吐净，完全吐到脚下。放松到特别舒服时，左脚提起向正前方迈出半步；右脚尖着地，脚跟提起慢慢向右侧外撇成约

2、45度。同时，往里吸气，把虚空的气深深吸进，气要吸满。再把气慢慢吐出来，脚跟慢慢放下，同时念“陀——佛——”，小腹气留三分之一。右脚跟完全着地的同时，把三分之一的丹田气全部吐完，这样周而复始，自自然然的迈步和念佛。我们走不着相，念不着念相，就是不用它，不用而用，用而不用，行而不行。为什么慢行？走不着走向，念不着念相，慢慢地走，身体像微风别着住。这样念佛，不着能所，就与虚空平等，念念空寂，与佛相应，如果你着我相，就是生灭法。大家走的时候，走着走着，大家马上观空，身心当下空掉，把你的心脱开，跟法界融到一起，你念这句佛号时，就从法界体上听出来，佛号念出来时就

3、想，声音尽虚空遍法界，整个虚空都是这个声音都是佛号，当下就是理念，理和事同时具足，你当下一句佛号念出来，就与法界相应。这样观想整个法界都是我在念佛，都是阿弥陀佛，这叫理上念佛。你在呼吸时想，这样念佛整个虚空被你一口气吸进来，这样念佛为全性起修，全修在性。用这口气念出阿弥陀佛，把身体的浊气全部排出去了，这样念进入法界，念念从法界流出，念念不离法界，这样念佛叫真正净土。所以说念佛要从理体上启用，跟法界相应，这样念佛，就有不可思议的力量，能把你身上的八万四千毛孔都在呼吸震开，你的病苦浊气都排除，久久纯熟，八万四千毛孔都在呼吸，使我和宇宙的光波成为一体，把小我

4、变成大我，你跟法界就融在一起了。这样念佛保证得力，这就是安心净土。这样念佛真正的把心安在净土了，心跟佛无二无别了。别光用鼻吸气，要用八万四千汗毛孔，把宇宙的能量光波同时吸进来。然后这句佛号，从腔子里念出，不是从嗓子里念出佛号，而是从腹腔里发出的音声，使整个虚空能震动起来。这样念佛才有力度，你身体有毛病，能打开你的经络，气血推开，气能推动血，各个经络都能打开，病就好了。这样念佛就不会有妄想了。你的心和佛的心、众生的心成为一体，吧离刹那，成佛已竟，就这么快。当下你就承当法身，当下是佛，你别不敢承当，天天承当，天天成佛，时时承当，时时成佛，那个就是我们的佛性

5、，你不敢承当就是穷汉。这种念佛方法分三个层次，初步念佛者，念几句后，回光返照一下虚空法界，这就是我的法身，在念几句，想一下虚空法界，久久纯熟，你这心自然而然，跟佛法性契合到一起，那时你就安住空性上，如果你初级用不上功，念三句二句想一下无我，虚空法界都是空的，时时观照无我，久而久之，念力起来了，跟佛就相应了。大家念佛时不要着急，把心完全放下，眼睛不要到处乱着，六根是心法，外面六尘是色法，心法和色法一接触就有个影相。初级用功把眼睛闭上，六根门头关闭，专听这句佛号，念念与佛感应道交，念念与法界相应，念念净念相继，当你见性后，就可睁开眼睛，睁开也无分别，见而不

6、见，不见而见，什么也不着，我们现在见什么着什么，现在需要摄住六根，大家绕佛时这样，打坐时也是一样，时时观照空性无我，礼佛也一样，礼大虚空，别着相，能礼的空，和所礼空，这叫礼实相，这样消业快。