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1、文学遗产·二一三年第一期《水浒传》简本异同考上—草光堂刊本、双峰堂刊本异同考刘世德内容提要本文是《水浒传简本异同考》一文的上篇,共分十一节,从书名、作者署名、序文、版式、总目、回次、回目以。第回为例、引头诗、正文包括专门名词、人名、武器、数字统计的歧异等方面以及此有彼无、此多彼少等情况,比较和研究草光堂刊本和双峰堂刊本的异同,并探讨它们共同的来源。关键词攀光堂刊本双峰堂刊本异同一三种简本的选择与比较《水浒传》的简本,今所知者,已有多种。它们是否同出一源或者说,它们彼此之间是否大体相同如果互有歧异,甚至是巨大的歧异,那么,它们彼此之
2、间有无关系,它们各自的来源又是什么—这些问题,邃难作答。因为现存各种简本,绝大多数保存于海外各地,要想把它们聚集在一起,进行比较研究,确非易事,需要忍耐和等待。然而,对《水浒传》版本的研究者来说,无论你主张繁本出于简本,或者主张简本出于繁本,这些问题迟早都是无法规避的。所以,我在总题目“《水浒传》简本异同考”之下,先选择了“黎光堂刊本、双峰堂刊本异同考”和“刘兴我刊本、黎光堂刊本异同考”这样两个题目,作为上、下篇,在这里作些尝试性的探索。我想,先逐个地摸清情况,然后再从总体上进行综合的考察,一定能作出比较准确的回答。现存的《水浒传
3、》简本大多是残本。而黎光堂刊本、双峰堂刊本、刘兴我刊本却是完整【标,有缺页,只能说比较完整】地保存下来的三种版本。本文上篇之所以选择黎光堂刊本、双峰堂刊本这两个版本来作为比较和研究的对象,是因为—双峰堂刊本现存两种。一为全本,藏于日本日光轮王寺慈眼堂一为残本(缺卷一至卷七),藏于日本内阁文库。它刊刻于万历二十二年甲午秋冬之际,是现存简本中有明确的刊刻年代可知的最早【标,非也。志传最早】的一种。国内已出版了它的影印本。在一般人们的印象中,它似乎是最早的简本。于是它变成了一种常用的有一定代表性的版本,人们经常拿它来和别的简本进行比较研
4、究,并用它来判断别的简本刊刻年代的早晚。藜光堂刊本,国内许多专家学者都误以为它已佚失。其实,它仍旧完整地保存在日本东京大学。二十多年前,伊藤漱平教授知悉我当时在研究《水浒传》版本问题,特意将黎光堂刊本的复印本赠送给我。有的专家学者认为,黎光堂刊本和双峰堂刊本有着密切的关系。76例如,日本学者神山闰次断定,它“大约同京本”①。他所说的“京本”即双峰堂刊本。这个说法后来为孙楷第和严敦易两位学者所承袭。孙楷第说,它“大致同《评林》本”②。他所说的“《评林》本”也是指双峰堂刊本。严敦易同样说,它“大致和闽刻评林相同”③。马蹄疾陈宗棠援引了
5、神山闰次的说法,没有发表自己的评论,当可视为他同意这样的判断④。此外,范宁指出,黎光堂刊本“分卷起迄大致同《水浒志传评林》,每回标题除少数回目外,多数亦与《评林》相同,这部书和《评林》有一定关系”⑤。他从“分卷起迄”和“每回标题”两方面进行比较,意见比较具体,但他的结论仍嫌抽象。他们的说法引起了我的怀疑。粗看起来,黎光堂刊本和双峰堂刊本有一些相似的地方。例如1它们都是分为卷。2它们都应当有第9回,但在正文中,却第8回和第9回连而不分,既没有第9回的回次,又没有第9回的回目。3第11回和第12回,“大刀闻达”都误作“大刀关达”。4第
6、16回,曹正的绰号“操刀鬼”,同误为“标刀鬼”。5第18回,“旱地葱朱贵”,“葱”字乃“忽律”二字之误,它们错得一模一样。6第53回,王义的女儿,繁本均【标:误】作“玉娇枝”,它们却都是“王娇枝”。7第50回,罗真人赠给公孙胜的八个字,同为“逢淮而止,遇汁而还”,“淮”字繁本却作“幽”。凡此种种,似乎可以作为它们有密切关系的证据。所以,有的学者专家断定两本大致相同。其实不然。作为简本,薄光堂刊本和双峰堂刊本,它们之间有一些相同或相似的地方,那是不足为奇的。它们相同或相似的地方显而易见地大大地少于它们不相同或不相似于其他简本的地方。
7、因此,说它们“大致相同”,当然与事实不合。我认为,黎光堂刊本和双峰堂刊本是两种不同的版本,它们之间不存在直接的血缘的关系它们既非母子,亦非兄弟。下文试从书名、回目和正文几个方面来加以论证。二书名书名好比是人的眼睛。当你看到一部书的时候,首先吸引你注意的往往就是组成书名的那几个字。而黎光堂刊本和双峰堂刊本这两部书的书名迥然不同。在黎光堂刊本的扉页上,框内分为上、下两半截。上半截为忠义堂聚义图,下半截含左、中、右三栏右栏、左栏各三个大字“全像忠”、“义水浒,'中栏五小字“黎光堂藏板”。黎光堂刊本版心题“忠义水浒”。黎光堂刊本各卷卷首所
8、题书名如下①神山闰次原文载《斯文杂志》编号,未见,此据孙楷第《中国通俗小说书目》及马蹄疾《水浒书录》转引。②孙楷第《中国通俗小说书目》,作家出版社年版。③严敦易水浒传的演变》,作家出版社年版。④马蹄疾《水浒书录》,上海古籍出版社年版。⑤范宁《东京所